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      두 개의 파국 이후를 살아가기: 패전 이후와 3.11 동북 대지진 이후 일본 사회에서 죽음과 애도의 문제에 대한 인류학적 고찰

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      국문 초록 (Abstract)

      전후 일본 사회의 애도와 죽음의 문제라는 큰 틀에서 3.11 대지진 이후의 파국과 무수한 죽음들에 대처하는 일본 사회의 여러 움직임들을 검토하고자 하는 본 연구의 과제를 수행하기 위해, ...

      전후 일본 사회의 애도와 죽음의 문제라는 큰 틀에서 3.11 대지진 이후의 파국과 무수한 죽음들에 대처하는 일본 사회의 여러 움직임들을 검토하고자 하는 본 연구의 과제를 수행하기 위해, 본 연구에서는 문헌 연구와 필드워크라는 두 방법론을 병행하고자 한다.
      먼저 2011년 3월 이후 계속해서 홍수처럼 쏟아져 나오는 3.11 관련 여러 문헌들을 검토 · 정리하면서 3.11 이후 일본 사회에서 만들어지고 있는 담론 공간을 파악할 필요가 있다. 대략의 분류만 해본다 해도, 죽은 자와 살아남은 자, 대지진에 의해 드러난 일본 사회의 구조적 병리, 대지진과 심리의 문제(PTSD 등 임상적 정신 병리의 문제를 포함한), 원자력 발전의 문제와 대안 모색, 지역개발과 부흥을 둘러싼 논란, 재해지역, 특히 후쿠시마 원자력 발전소 사고지역 주민들에 대한 피해보상 등 다양한 이야기들이 난립하고 있다. 이러한 여러 담론들을 범주화하고, 관련 담론들의 관계를 만들어내는 작업은 현재 일본이 직면한 여러 문제들을 이해하는 중요한 출발점이자 앞으로의 본격적인 연구를 위한 일종의 ‘바닥을 까는’ 작업으로서의 의미를 갖는다.
      현지연구는 두 가지 테마에 초점을 맞춰 진행될 것이다. 첫 번째 테마는 3.11 대지진 당시 죽은 사람들에 대해 지역 사회 및 국가적 차원에서 전개될 위령 및 기념의 양상이다. 장기간 일본에 체재하며 현지연구를 수행하는 전통적인 인류학 방법론을 수행하기 어려운 현 상황에서 한 가지 대안은 위령과 기념의 양상을 극명하게 드러내는 사건에 주목하는 것일 것이다. 본 연구는 특히 의례(ritual)로서의 위령제에 초점을 맞춰, 위령제를 조직하고 준비하는 과정에서 위령제가 실제적으로 전개되는 양상을 사회적 드라마(social drama)로서 그려내고자 한다. 또한 여기에는 예전부터 계속 되어 온 전통적인 일본 사회의 위령 전통 및, 전후에 만들어진 각종 국가적/지역적 차원의 위령/기념행사, 그리고 1995년의 고베 · 한신 대지진 이후에 매년 계속 되고 있는 위령/기념행사와의 비교도 포함된다.
      두 번째는 현재 일본 사회의 각지에서 전개되고 있는 원자력 발전을 둘러싼 지역적/전국적 차원의 운동에 대한 참여관찰이다. 물론 전 세계 유일의 피폭국인 일본에서는 ‘핵 알레르기’라 불릴 정도로, 오래 전부터 반핵 운동이 지역적/전국적 차원으로 전개되어 왔지만, 원자력의 평화적 이용으로서의 ‘원자력 발전’ 역시 여러 신화들에 의해 뒷받침된 채 지지되면서, 실제로 원자력 발전에 반대하는 운동은 소수자의 환경운동에 머물러 있는 실정이었다. 하지만 체르노빌 사건 이후 독일의 탈원전운동 급속도로 세력을 확장했던 것처럼, 3.11 대지진과 방사능 누출 사건 이후 일본의 탈원전운동 역시 활발하게 진행되고 있다. 특히 노동조합이나 기존 정당-민주당, 공산당, 사민당 등-에 얽매이지 않는 이름 없는 시민들의 호소아래 수천 명 규모의 시위나 생활 장터가 도심과 주택 단지 여기저기서 개최되고, 다양한 시민운동들이 출현하고 있다.
      하지만 원전을 유치하고 있는 지역 사회 내에서 탈원전운동을 바라보는 시선은 결코 긍정적인 것만은 아니었다. 이를 이해하기 위해서는 경제적으로 낙후된 후쿠시마 현이 원자력 발전소를 적극적으로 유치하지 않을 수 없었던 역사적 맥락을 검토할 필요성이 있다. 다시 말하면 원자력 발전소로 인한 오염의 문제를 두려워하면서도 낙후된 지역의 발전을 위해 이를 유치하지 않으면 안 되는, 원자력 발전소와 지역사회 간의 구조적 관계에 대한 이해가 선행되지 않으면 안 된다. 물론 이러한 현실을 두고 중앙에 대한 지방의 자발적 복종, 교부금에 의존하는 지역사회라는 비판이 있을 수 있다. 하지만 여기서 중앙을 단순히 중앙권력으로서의 행정 부처로 이해해서는 곤란하다. 실제로 이런 중앙-지방 구도에 의해, 지방에 원자력발전소라는 위험시설을 떠맡긴 채, 대신 거기서 나오는 풍부한 전기를 이용하여 쾌적한 생활을 누릴 수 있는 존재는 바로 다름 아닌 도시에서 살아가는 시민들이기 때문이다. 더구나 대다수가 도시의 대학이나 연구소에 거주하는 연구자로서 원자력 발전을 둘러싼 지역 정치를 고찰함에 있어 이러한 지방-도시의 관계에 대한 고려는 반드시 선행되어야 한다. 그것은 다름 아닌 조사한다는 행위 자체에 대한 성찰이기도 하다. 그것은 다름 아닌 조사한다는 행위 자체에 대한 성찰이기도 하다. 이렇듯 후쿠시마 원자력 발전을 둘러싼 현실을 필드로 한다는 것은 기존의 커뮤니티 레벨의 연구를 넘어 후쿠시마 안팎을 넘나드는 multi-site를 대상으로 하는 연구가 되어야 함을 의미하는 것이기도 하다.

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