동파문의 문자적 특징

국문 초록 (Abstract)

본연구는 소통수단으로서 동파문이 가지고 있는 언어적 또는 문자적 특성을 밝히려는 목적을 가지고, 통상 상형문으로 지칭되는 동파문을 대상으로 특히 그림이나 도화, 도화문자적, 상형문자적 입장에서 분석해보았다.
의사소통을 위해 사용된 최초의 기호는 세계를 모방하고 가장 충실한 방식으로 번역할 수 있게 해주는 이미지와 그림이다. 일반적으로 그림문자에서 시작하여 가장 추상화된 문자단계인 표음문자로 나아가는 데에는 몇 단계를 거친다. 그러나 그림문자, 단어문자/표의문자, 설형문자/상형문자, 음절문자, 음소문자 등의 다양한 용어는 각 분류기준이 서로 교차하고 있을 뿐 아니라 상호 경계도 모호하다. 여기서는 문자를 일단 표의성과 표음성으로 구분하여 형상화의 대상과 목적이 뜻인지 아니면 소리인지를 구분하고, 다음으로 구어와의 관련성과 형상화나 추상화의 정도에 따라 재분류하는 방식으로 각각의 용어들을 정의하여 사용하였다.
동파문은 그림이나 도화의 차원에서 출발하여 도화문자를 발전시켜 기호와 대상 사이의 연결 관계를 느슨하게 함으로써 어휘나 단어를 확장하는 방향으로 나아갔으나, 이것을 형태소와 같은 보다 정밀한 언어적 단위로 발전시키지는 못했다. 소리와의 관련성에서도 개별문자의 소리가 납서족의 구어와 직접 관련되지 못하고, 감추어진 내용이나 기억을 회상하는데 기여하는 방향으로 작용함으로써 온전한 상형문자 단계로 나아가지 못했다. 특히 사회적 고정화에 있어서는 동파의 보수적, 전통적 그리고 배타적 사용으로 말미암아 사회구성원과의 보편적 협약이라는 문자의 사회적 규약성을 담보할만한 어떤 과정도 언어적으로 확인할 수 없었다. 따라서 동파문은 원시성을 포함해서 기억의 보조수단, 도화성 그리고 상형성이라는 매우 상이한 개념들이 함께 뒤섞여 있는 매우 독특한 문자단계로서, 도화적 그리고 상형적 표의성이 혼재된 도화상형표의자라고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Naxi are a small ethnic group living in the Yunnan Province in China. Before 1949, most Naxi people were followers of the Dongba religion, which was a form of Bon Tibetan Buddhism. Dongbas were invited to chant scriptures at weddings, funerals, the New Year Day and other festivals. More than 1,000 years ago, the Naxi people had created pictographic characters called the Dongba script and a kind of phonogram known as the Geba script. With these they recorded their own conventions, belief, folklore, legends, poems and religious classics. They were brought to the attention of the world by the Dongba script as the only hieroglyph alive.
The purpose of the study lies in the linguistic analysis of the Dongba Script, that has been used for the record of the Naxi religious books. But the scripts do not denote an actual writing but help to maintain the creations of their religious tenets with the aid of memory.
The most effective signs which are used to imitate and to translate the world are image or picture. Starting from a picture, letters are to develop to the more advanced and abstract phase. And now the 4 phases, ‘pictogram - ideogram - syllabic letters - phonogram’ are recognized in gerneral. But the terminology and the classification are so arbitrary, and their criteria are sometimes intersecting and vague. In the study I gave them new definitions and classification. And with the linguistic data I argued the Dongba scripts are the mixture of picture, illustration/Abbildung, pictogram, and ideogram.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가기
• Ⅱ. 납서족
• Ⅲ. 납서족의 문자
• Ⅳ. 동파문의 언어적 특징
• Ⅴ. 맺는말
• 참고문헌
• 〈국문초록〉
• 〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

1 정재남, "중국의 소수민족" 살림 2008

2 변광배, "알파벳의 신비" 살림 2008

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4 和志武, "試論納西象形文字的特点" 郭大烈/楊世光 136-154, 1999

5 方国瑜, "纳西象形文字谱" 운남인민출판사 1981

6 郭大烈/和志武, "纳西族史" 사천민족출판사 1999

7 方国瑜, "納西象形文字譜" 운남인민출판사 1995

8 鄭飛洲, "納西東巴文字字素硏究" 민족출판사 2005

9 李霖灿, "納西族象形表音文字字典" 운남민족출판사 2001

10 傳懋勣, "納西族圖畵文字和象形文字的區別" 郭大烈/楊世光 102-117, 1995

11 李靜生, "納西东巴文字槪論" 운남민족출판사 2009

12 王元鹿, "漢古文字與納西東巴文字比較硏究" 화동사범대학출판부 1988

13 郭大烈/楊世光, "東巴文化論集" 운남인민출판사 1999

14 Rock, J. F, "A Na-Khi — English encyclopedic dictionary ln 納西語英語漢語語汇" 운남교육출판사 2004