이 논문은 20세기 한국장로교회의 신앙적 정통성 보존투쟁의 상징적 지도자로 간주되는 한상동 목사의 신앙에 반영된 언약 개념과 그 개념의 교육과의 관계성을 문제 역사적 방법으로 규명...

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조성국 (고신대 기독교교육과 교수)
2010
Korean
한상동 ; 언약 ; 기독교교육 ; 신앙 ; 한국교회 ; Han Sang Dong ; covenant ; Christian education ; faith ; Korean church
230.5
학술저널
149-178(30쪽)
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다운로드이 논문은 20세기 한국장로교회의 신앙적 정통성 보존투쟁의 상징적 지도자로 간주되는 한상동 목사의 신앙에 반영된 언약 개념과 그 개념의 교육과의 관계성을 문제 역사적 방법으로 규명...
이 논문은 20세기 한국장로교회의 신앙적 정통성 보존투쟁의 상징적 지도자로 간주되는 한상동 목사의 신앙에 반영된 언약 개념과 그 개념의 교육과의 관계성을 문제 역사적 방법으로 규명한 연구물이다.
연구의 결과에 따르면 한상동의 신앙은 핵심에 있어서 "언약적"이었다. 한상동은 언약의 내용에 충실하였다. 그러나 한상동은 언약의 개념에 대한 이해, 언약개념의 함의의 포괄성, 그리고 언약개념과 교육고하의 관련성에 대하여 충분한 관심을 갖지 못했다. 그래서 한상동의 글과 설교는 언약적 정신의 순결성과 충성을 고스란히 보여주었으나 그 언약적 정신은 적용에 있어 교회 및 신학교육에 한정되었다. 그래서 언약과 관련하여 교회와 신학은 강조되었지만, 기독교가정과 기독교학교와 교육이라는 가치는 제대로 주목받지 못했다. 그 이유는 한국장로교회의 보수적이고 복음주의적인 이원론적 경향, 신학교육에 있어서의 개혁신학의 전체적인 이해 부족, 일제 강점기에 경험한 신앙과 교회의 위기, 해방이후 교회 갱신의 특별한 과제, 한상동의 개인적 가족생활 경험 등이 원인으로 지목될 수 있다.
따라서 한상동의 언약적 신앙은 비슷한 시대 상황적 특성인 제국주의시대와 현대신학의 도전에 직면하여 개혁신학전통에서 기독교가정교육과 기독교학교 교육을 촉발시킨 사례와 비교될 필요가 있다. 그 결과는 한상동의 신앙의 영향을 받은 한국고신교단 교회의 향후 과제가 무엇인지 보여주는데 도움이 될 것으로 본다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This thesis is a problem-historical study to investigate and reveal the concept of the covenantal faith of Rev. Han Sang Dong - a symbolic leader of the orthodox faith of Korean conservative presbyterian churches - and its relationship with education....
This thesis is a problem-historical study to investigate and reveal the concept of the covenantal faith of Rev. Han Sang Dong - a symbolic leader of the orthodox faith of Korean conservative presbyterian churches - and its relationship with education.
The result of study revealed that Han Sang Dong's concept of faith was "covenantal". Han Sang Dong was faithful to the content of covenant. However, he had not full interest in the theological concept of covenant, comprehensive implications of covenant, and its relationship with education.
His sermons and other writings reveal pure faithfulness to covenantal idea, but the idea is applied only to church and theology education for pastors. Church and theology in connection to covenant are emphasized, while Christian home, school and education are not taken proper notice of. His insufficient understanding of covenant was caused by conservative Evangelical dualistic characteristics of Korean presbyterian churches, lack of comprehensive theology education on the Reformed theology, crisis of faith and church preservation under Japanese colonial government, urgent task for church renewal after the Emancipation, and his family life experience.
Han Sang Dong's covenantal faith had better be compared with the covenantal idea of the Western Reformed church leaders having developed Christian family education and Christian schools under the prevailing influence of the 19th and 20th imperialistic government and modern theology. The result of comparison may show what the future tasks of Korea presbyterian chruches as well as Kosin donomination under Han Sang Dong's influence are.
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