책무(責務)의식과 박덕(薄德)의 경계

국문 초록 (Abstract)

현재 우리의 문제는 ‘우리 자신이 누구여야 하는가?’에 대한 해답을 찾지 못
하고 있는 상황, 즉 정체성의 실종에 기인한다. 그것은 역사에 대한 무관심과
역사의식의 부재가 가져온 결과이자 현재를 살아가는 책무에 대한 몰이해의 결
과이다. 따라서 그 해답의 단서는 과거부터 현재까지 작동한 역사의 합리적, 비
합리적 동기이며, 그 중 비합리적 동기로서 책무의식의 코드를 찾는 것도 방편
일 것이다. 그럴 경우 한국의 정치문화에서 책무의식과 완수를 보여주는 전형적
인 사례로 체제보수(保守)와 혁신(革新)의 과정에서 등장하는 주요 인물들의 행
적을 통해 코드의 단서를 찾을 수 있다. 우선 고려-조선의 왕조교체기 최영, 정
몽주는 죽음을 통해 체제보수의 책무(責務)이행을 보여준 사례이며, 그들의 죽음
을 통한 책무완수는 공적 가치와 영역의 보존을 위한 공정무사함이 박덕(薄德)
으로 비쳐진 결과에 기인한다. 다음으로 체제보수를 위한 책무이행이 개인의 사
적 영달과 부합하는 양상을 보여준 조준, 신숙주는 체제혁신 또는 변동을 요구
했던 반대편에 의해 사적 영달에 대한 비판으로 박덕함을 지적받지만, 그들의
공적 선명성을 공정무사함으로 증명한 사례를 거론할 수 있다. 마지막으로 체제
혁신 또는 권위의 도전을 책무이행으로 자임한 정도전, 사육신 역시 그들 자신
의 책무이행을 위한 공정무사함을 보여주지만, 죽음으로 종결되는 과정에서 사
적 동기와 영달에 대한 의심으로 패배의 책임을 부담하고 있다. 그러나 공정무
사한 책무이행자들의 공통점은 사적 동기로 비쳐지는 박덕함으로 인해 결과의
성패 여부에 따라 평가받는 것일 뿐, 그들 모두가 책무완수를 위해 공정무사함
을 유지하려는 염치를 보여주었다는 사실로부터 현재 한국 정치지형에서 요구
되는 덕목의 단서를 제공한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가며
• Ⅱ. 보수의 책무의식과 죽음으로의 완수: 최영․정몽주 사례
• Ⅲ. 혁신의 책무의식과 변절로의 완수: 정도전․조준의 사례
• Ⅳ. 찬탈(簒奪)과 안정(安定)의 역설: 사육신의 순절과 신숙주의 변절
• Ⅴ. 결 론
• 참고문헌
• [Abstract]

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