본 논문은 동양사상에서 진리 탐구의 방법의 하나인 ‘부정 논리’를 불가와 도가의 대표 경전인『금강경』과『도덕경』을 통해서 고찰하는데 그 목적이 있다. 진리 추구의 방법론으로서...
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2020
Korean
KCI등재
학술저널
221-249(29쪽)
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본 논문은 동양사상에서 진리 탐구의 방법의 하나인 ‘부정 논리’를 불가와 도가의 대표 경전인『금강경』과『도덕경』을 통해서 고찰하는데 그 목적이 있다. 진리 추구의 방법론으로서...
본 논문은 동양사상에서 진리 탐구의 방법의 하나인 ‘부정 논리’를 불가와 도가의 대표 경전인『금강경』과『도덕경』을 통해서 고찰하는데 그 목적이 있다. 진리 추구의 방법론으로서의 부정 논리는 이른바 종교 차원에서는 구체적인 수행론으로 나타나고 있는데, 본 논문에서는 금강경과의 인연과 대의를 추구하는 원불교의 수행론을 예로 들며 진리 자각 및 실천의 논지를 전개하였다. 일반적으로 동양사상에서는 무극과 태극, 도, 법신불, 심, 공과 같은 궁극적인 실재를 교화과정에서 말과 글로 나타내기 위해서 부득이 ‘비(非), 불(不), 무(無)’ 등의 부정사들을 사용하지 않을 수 없는데, 이처럼 부정의 방법을 사용하여 궁극적인 진리를 나타내고자 하는 것이 ‘부정 논리’의 개념적 정의이다. 이러한 부정 논리의 구조는 『금강경』5분의 ‘약견제상비상’과 『도덕경』제1장의 ‘도가도비상도 명가명비상명’에 함축되어 있는데, 이를 통해 부정 논리의 특성이 바로 변증법의 원리에 입각하고 있다는 점과 분별적 인식에 대한 지양으로 진리의 자각 및 진리 추구의 실천을 지향한다는 점이다. 특히 본 논문에서 고찰하려는 부정 논리의 실천 개념으로 ‘솔성(率性)’을 들 수 있는데, 동양사상에서의 부정성은 곧『중용』의 이른바 천명지위성이요, 부정성에 즉한 생활이야말로 솔성의 수행 실천임을 확인할 수 있었다. 이상의 과정이 사유의 진행이요 또 실지상에 있어서 수행의 단계로, 이는 원불교의 수행체계에 잘 나타나 있는데 특히 일원상 게송과 공부의 요도인 삼학을 두어 일상생활에서 수행 실천을 강조하고 있다. 이러한 ‘부정 논리’가 곧 불가의 진여자성이나 도가의 도에 접근하는 진리추구의 수승(殊勝)한 방법임을 확인할 수 있는 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this paper is to examine "negative logic", one of the methods of inquiring truth in Oriental history, through the Buddism and Taoism representative sutra(the Diamond Sutra and Tao Te Ching) that deals with awareness and practice of the ...
The purpose of this paper is to examine "negative logic", one of the methods of inquiring truth in Oriental history, through the Buddism and Taoism representative sutra(the Diamond Sutra and Tao Te Ching) that deals with awareness and practice of the ultimate reality. In addition, the negative logic as a methodology for seeking truth is shown as a definite theory of practice at the so-called religious level. In this paper, the theory of carrying out Won - Buddhism, which pursues a connection and cause with the Diamond Sutra, developed the argument of truth awareness and practice.
In general, in Eastern thought, we cannot help but use negative language such as ‘not(非), no(不), none(無)’, in order to represent this ultimate reality in words and expressions. The structure of this negative logic is embodied in the "Diamond Sutra" Chapter 5 and "Tao Te Ching" Chapter 1, The structure of negative logic is to find the truth through the process leading to ‘affirmativenegative-positive’. The teaching of Buddhism can be said to be sublimation education from discriminating knowledge to wisdom. In order to dispel this discernment, the second stage, denial, is absolutely necessary. As a characteristic of this negative logic, it can be divided into two kinds of ‘logic of dialectic", ‘awakening and practicing the pursuit of truth". The nature of negative logic is based on the principle of dialectic. The second step(反) of dialectic is negative logic.
In addition, this negative logic is not only in the method of truth seeking but also in the process of "development-growth-decline-dismantlement", which is the development process of civilization of Toynbee, and the three steps of "separation-initiation-return" of Campbell"s The Hero"s Journey process And the Gennep passage ritual as a three-step process of separation-transitionincorporation. Especially, in Dangun(檀君) records, the founding myth of Korea, three steps of "separation-transfer-integration" of passage ritual are well shown.
The second characteristic of the negative logic is awakening and practicing the pursuit of truth. The negative logic in Zen Buddhism can be said to be the only way to expand the ability to practice Buddhist wisdom in the Bodhisattva way, The negative logic of the Sutra and Tao Te Ching has a practical aspect that enables us to realize the transformation of consciousness and awareness of path in our real life.
Won-Buddhism is well represent. This is well shown in the Il-Won-Sang"s gesong(偈頌) of Won-Buddhism. and There is a perfect performance system such as Threefold study(三學). Especially, it is emphasized that the negativity in Oriental history is the so-called "nature of heaven(性)" and the life that is imperative to the negativity is the practice of the living up to Heaven-given nature. It is obvious that the negative logic view of this paper is aimed at achieving the state of unrestricted by making good use of truth, not by making no use of knowing the ultimate reality itself, which is called mind or nature.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 김경탁, "老子" 양현각 1983
2 조셉 캠벨, "천의 얼굴을 가진 영웅" 민음사 1999
3 유병덕, "원불교개교반백년기념문총" 원불교개교반백년기념사업회 1971
4 황산덕, "삼성문화문고 72" 삼성미술문화재단 1987
5 末木剛博, "동양의 합리사상" 이문출판사 1987
6 이종익, "동방사상논총: 이종익박사학위기념논문집" 보련각 1975
7 한국도교사상연구회, "도교와 한국사상" 범양사 1987
8 박종홍, "대학중용(신역사서 Ⅰ)" 현암사 1969
9 정규복, "고전소설연구" 정음사 1979
10 김원중, "고사성어 백과사전" 을유문화사 2003
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10 김원중, "고사성어 백과사전" 을유문화사 2003
11 "金剛般若波羅蜜經(T.8)"
12 "道德經"
13 A. 반겐넵, "通過儀禮" 을유문화사 1985
14 오진탁, "莊子의 萬物齊同思想에 대한 佛敎的 解釋" 42 : 1994
15 "周易"
16 朴鍾鴻, "否定에 관한 硏究" 서울대학교 1960
17 "中庸"
18 용타스님, "10분 해탈" 불광출판사 2008
불교 수행 프로그램의 참여 현황과 심리적 효과 - 미황사 템플스테이를 중심으로 -
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | |
2010-06-28 | 학회명변경 | 영문명 : The Reserch Institute for The Wonbuddhist Thoughts -> The Research Institute of Won-buddhist Thought | |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.36 | 0.36 | 0.39 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.35 | 0.768 | 0.05 |