동학(東學)의 혁명성에 관한 재해석 시도 = The Reinterpretation of the Meaning of Revolution of Donghak Thought

국문 초록 (Abstract)

이 연구의 목적은 동학농민혁명에 내재한 동학의 사유 체계와 그 혁명성의 의미를 재해석하는 것이다. 이를 위해 기존 동학농민혁명의 의미를 밝히면서, 동시에 동학사상에 내재한 혁명성의 개념을 재정립한다. 이와 더불어 재정립된 동학의 혁명성 의미에 내포된 동학문화의참된 가치와 그 영향을 재조명한다.
이 연구의 내용은 다음과 같았다. 첫째, 동학의 혁명성은 외면적인개혁이었다. 이 개혁은 당시 후기 조선의 정치적 사회적 모순을 개혁하여 만인이 자유롭고 평등한 권리를 누리는 세상을 열고자 하는 의미였다. 이를 위해 공정(公正)의 논리에 따른 정치적 사회적 지배 체제의변화와 개혁을 요구했다. 또한 경제적인 시스템의 변화 요구로 공평한경제 분배의 원칙을 확립하고자 했다. 둘째, 동학의 혁명성은 내면적인 개혁이었다. 내면의 혁명이란 자기 자신을 새롭게 개혁하여 본래의상태로 되돌리는 것이었다. 본래의 상태란 자기 내면에 존재하는 참된자아를 뜻한다. 그래서 내면의 혁명은 무지한 자신의 상태에서 벗어나본래의 참된 자아를 깨닫고 회복하는 것, 즉 자기 변화를 말했다. 이는수운의 깨달음인 시천주(侍天主)의 가르침이며, 오심즉여심(吾心卽汝心) 의 의미였다.
이 연구의 결과는 다음과 같았다. 우리는 동학의 혁명성을 주로 외면적인 측면에서 보고자 했다. 그리고 그 외면적인 측면에서 드러나는의미를 동학의 혁명성으로 정의했다. 하지만 동학은 근본은 내면의 혁명이었다. 그리고 다시개벽이라는 진정한 동학의 문화를 기다리는 새로운 인간의 탄생이었다. 새로운 인간에 의해 새롭게 구현되는 새 세상을 기다리면서, 개인적으로 끊임없이 자기 자신을 성찰하고, 공동체속에서 행복을 꿈꾸는 마음을 갖도록 노력하는 행위가 동학이 지닌 진정한 혁명성의 의미였다.

참고문헌 (Reference)

1 조극훈, "헤겔의 자기의식의 변증법과 교정교화론" 아시아교정포럼 14 (14): 137-161, 2020

2 "해월신사법설"

3 이돈화, "천도교창건사" 경인문화사 1982

4 김영철, "자기성찰로서의 종교체험 - 수운과 아우구스티누스를 중심으로 -" 동학학회 (34) : 7-42, 2015

5 "의암성사법설"

6 정혜정, "의암 손병희의 性心身 三端의 心性論과 본래적 자아로서 한울이해 -을 중심으로" 한국종교교육학회 24 : 303-324, 2007

7 조극훈, "의암 손병희의 ‘이신환성’에 나타난 철학적 의미" 동학학회 (24) : 275-308, 2012

8 김영철, "의암 손병희 사상의 철학적 조명" 동학학회 (43) : 333-353, 2017

9 "용담유사"

10 김영철, "동학의 발생 과정과 주요 특징" 동학학회 (53) : 333-348, 2019

11 안외순, "동학농민혁명과 전쟁 사이, 집강소(執綱所)의 관민(官民) 협치(協治)" 동학학회 (51) : 171-203, 2019

12 조극훈, "동학·천도교의 개벽사상과 인내천 정신" 동학학회 (42) : 57-88, 2017

13 김영철 ; 지미령, "동학, 신앙과 이념의 사이에서" 동학학회 (62) : 239-257, 2022

14 김교빈, "동아시아 근대 민중운동에 나타난 유토피아 사상 : 갑오농민전쟁 과정에서 설치된 집강소를 중심으로" 한국철학사상연구회 (10) : 1999

15 "동경대전"

16 노용필, "『東學史』와 집강소 연구" 국학자료원 2001