일본과 베트남의 서원 연구 현황과 제언 = The Research Status and Suggestions on Confucian Academies in Japan and Vietnam

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Currently, the research on Confucian academies in Japan and Vietnam is very poor in our academic circles. In particular, Confucian academies in Vietnam have not been studied in our academia due to the limitations of language and data access. However, expanding the horizon of Confucian academies research beyond China to Japan and Vietnam is an important task to confirm the universality of Confucian academies in the Confucian culture of East Asia and the identity of Confucian academies in Korea.
In order to expand the horizon for Confucian academies research, collaboration with professional researchers from local countries will have to be carried out. But for this collaboration, two things will have to be premised: First, the definition on Confucian academy should be defined in 'a slightly loose and open perspective' instead of a fixed view of Korea or China. Secondly, we should have an understanding of their own Confucian society and culture established through the process of indigenousization in Japan and Vietnam.
If these are done, we will be able to use a variety of topics as the subject of comparison and analysis. For example, we can use regulations in Confucian academies, builders, textbooks, and publishing culture as subjects of comparative analysis.

국문 초록 (Abstract)

현재 우리 학계에서 일본과 베트남의 서원연구는 대단히 미진한 상황이다. 특히 베트남 서원의 경우 언어적 문제와 자료 접근의 어려움 때문에 아직까지 우리 학계내에서 연구된 바가 없다. 하지만 서원연구의 지평을 한국과 중국을 넘어 일본과 베트남까지 확대하는 일은 ‘동아시아 유교문화권에서의 서원이 지닌 보편성’과 ‘한국 서원의 독자성’을 확인하기 위한 중요한 과업이다.
서원연구 지평을 확대하기 위해서는 무엇보다 현지 국가의 전문 연구자들과 협업작업이 이루어져야 할 것이다. 하지만 이러한 협업을 위해서는 다음의 두 가지가 전제되어야 할 것이다. 그 첫 번째는, ‘서원에 대한 정의’를 한국이나 중국에서 바라보는 고정된 시각에서 벗어나 조금은 느슨하고 열린 시각’에서 규정하여야 한다는 점이다. 일본과 베트남에서는 ‘서원이라는 용어’를 ‘존현과 강학을 위한 사설 교육기관’을 가리키는 용어로서 거의 사용하지 않았기 때문이다. 두 번째로, 토착화 과정을 거쳐 확립한 일본과 베트남의 독자적인 유교 사회·문화에 대한 이해를 지녀야 한다는 점이다. 예컨대, 근세 일본 사회가 막번체제(幕藩體制)의 사회로서 한국·중국·베트남과 같이 중앙집권적인 사회체제가 아니었다. 또한 베트남의 유교 문화가 다른 동아시아 국가들과 달리 스승의 가르침을 존숭하고 계승하려는 사법(師法)의 사상을 중시하지 않았다. 이 점들은 한국 서원과 그들 국가의 서원을 비교·분석할 때 유의해야 할 사실들이다. 이러한 두 가지 전제를 수용한다면, 다양한 소재들을 비교·분석의 대상으로 삼을 수가 있을 것이다. 예컨대, 서원 학규, 건립주체, 강학교재, 장서(藏書), 출판문화, 건축형식, 제향인물 등이 비교 연구의 대상이 될 수 있을 것이다.

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