독일의 최장수 TV드라마 <린덴 거리>에 대한 문화사회학적 고찰 = Eine kultursoziologische Studie zur deutschen Fernsehseifenoper Lindenstraße

국문 초록 (Abstract)

거의 모든 영역에서 ‘전통적인’ 경계가 사라지고 있는 근래에 들어 독일 TV드라마에 대해서도 더욱 다각도의 연구가 필요한 것으로 나타난다. 지난 세기 30년대 초반으로 거슬러 올라가는 방송드라마의 내적 및 외적 요소는 라디오에서 시작하여 텔레비전으로 옮겨갔다. 50년대 초에 첫 TV드라마가 방영되었던 독일의 경우 지금까지 적지 않은 드라마가 제작되어 동시대인들의 관심을 끌고 있다. 특히 1985년 말경에 시작하여 2020년 4월 말경에 이르기까지 무려 34년에 걸쳐 방영된 독일의 최장수 TV드라마 <린덴 거리>는 각 시대별 삶의 지형을 잘 드러낸다. 본 연구는 <린덴 거리>의 제작 방식과 방영 원리, 공간 및 등장인물 구성, 소재 및 주제의 유형과 특징, 실제 삶 속의 작품 수용 양상 등을 분석함으로써 그 속에 함축된 특징적인 문제의식과 그 변천추이를 살펴보며 독일 TV드라마의 핵심 요소와 기능 및 의미를 규명한다. <린덴 거리>는 독일 도시 서민의 일상적인 삶을 매우 현실적인 시각으로 묘사함으로써 폭넓은 호응을 얻었을 뿐만 아니라 각 시대의 문화적·사회적 의식을 직접적으로 반영하거나 선도한 대표적인 대중매체라고 할 수 있다. 이러한 성과는 TV드라마가 단순한 대중성을 넘어 한 시대의 독특한 의식을 생생하게 대변하는 중요한 매체로 발전할 수 있음을 말해준다. 이것은 궁극적으로 글로벌 시대에 한국의 TV드라마가 독일/유럽으로 진출하기 위해 주목해야 할 점이기도 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Angesichts der heutigen Forschungslandschaft, in der fachübergreifende Themen und Ansätze keine Seltenheit mehr sind, scheinen germanistische Studien zu Fernsehserien geradezu erforderlich zu sein. Die inneren wie auch äußeren Momente der Seifenoper begannen im Radio und wurden vom Fernsehen übernommen. In Deutschland, wo die erste Seifenoper im Fernsehen Anfang der 50er Jahre ausgestrahlt wurde, zählt man mittlerweile ca. fünfzig verschiedene, die die Zeitgenossen gut oder schlecht beweg(t)en. Insbesondere die Sendung Lindenstraße, die zwischen dem 8. Dezember 1985 und dem 29. April 2020 im WDR lief und somit die längste Laufzeit in Deutschland aufweist, lässt das reale Leben in der jeweiligen Periode durchblicken. Die vorliegende Studie analysiert Produktionsmethoden und Sendungsprinzipien, Gestaltung des Spielraums und der Figuren, die charakteristischen Stoffe und Themen der Lindenstraße sowie ihre Rezeption im realen Lebensumfeld. Sie verdeutlicht somit das Problembewusstsein und dessen Entwicklung, das heißt letztendlich die kultursoziologischen Momente und Funktionen bzw. Bedeutungen dieses langjährigen Phänomens. Dieses stellt ganz realistisch den städtischen Alltag der deutschen Kleinbürger dar und erweist sich insgesamt als ein exemplarisches Beispiel für ein produktives Massenmedium; Lindenstraße stieß bei vielen Menschen nicht einfach nur auf große Resonanz, sondern gab auch das kultursoziologische Bewusstsein der Zeitgenossen wieder oder nahm es gar vorweg. Dies dürfte dafür sprechen, dass sich die Seifenoper über eine zeitweilige Popularität hinaus zu einem wichtigen Medium entwickeln kann, um das kulturelle und soziale Bewusstsein der jeweiligen Zeit zu repräsentieren.

참고문헌 (Reference)

1 "전원일기"

2 김환표, "드라마, 한국을 말하다" 인물과 사상 2012

3 오명환, "드라마 인문학: 우리 텔레비전 드라마 50년을 바라보는 인문학적 시선" 나무와 숲 2015

4 "https://www.fernsehserien.de/lindenstrasse/spoiler-vorschau"

5 "Website der Fernsehserie Lindenstraße"

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7 Geißendörfer, Hans W, "Lindenstraße – 1000Folgen in Wort und Bild" 2004

8 Geißendörfer, Hans W, "Lindenstraße - Die Dramaturgie der Endlosigkeit" 1995

9 Mahner, Steven, "Lindennstraße: Die Chronik" 2020

10 "Internet Movie Database"

11 Buchholz, Sabine, "Die “Lindenstraße” als Spiegel der Gesellschaft" 2013

12 Bister, Judy, "Daten, Fakten, Hintergründe" 1998

13 Erb-Schulze, Eva, "Das Lindenstraßen-Kochbuch" 1995

14 Bister, Judy, "Alle Geschichten" 1998