한국교회의 연합 = The Union of the Korean Church

국문 초록 (Abstract)

한국교회의 연합의 과제에서 어려운 것은 보수진영과 진보진영의 교리적인 불일치로 인한 장로교회의 분열의 역사를 치유하는 것이다. 제 10차 WCC 부산총회를 앞두고 보수진영에서는 총회개최 반대운동을 벌이고 있어, 이 분열의 골이 얼마나 깊은지를 보여준다. 본고는 이와 연관하여 보수진영의 WCC의 에큐메니칼 운동에 대한 신학적인 입장을 비판하면서 한국교회의 연합의 방향을 찾고자 한다.
한국교회의 연합을 방해하는 교리적인 난제는 성경관과 구원론이다. 종교개혁자들은 오직 성경으로'를 강조하면서 성경계시의배타적인 권위를 내세운다. 그런데 축자영감설은 믿는 보수진영은 이를 부인하는 진보진영이 성경의 권위를 무너뜨린다고 본다. 그러나 필자는 오직 성경으로'의 종교개혁적인 원리가 축자영감설과 동일한 것이 아니며 축자영감설을 부인하는 것이 곧 종교개혁의 오직 성경으로의 원리를 부인하는 것은 아니라고 믿는다. 그리고 보수진영은 오직 믿음으로 의롭다 함을 얻는다는 이신칭의의 교리가 종교개혁자들의 원리임을 내세우면서 WCC의 사회참여신학이 종교개혁적인 구원론을 위협하는 것으로 본다. 그러나 종교개혁자들의 오직 믿음으로의 구원론은 칭의와 성화를 핵심으로 하고 있고, 이 안에는 강한 도덕성을 내포하고 있고 사회윤리적인 함의를 갖는다. WCC의 정의, 평화, 생명의 신학은 종교개혁적인 구원론 안에 포괄되어야 한다. WCC는 종교다원주의를 표방하는 것으로 비판을 받고 있고, 실제로 이 점에서 비판을 받아야 된다. 그러나 칼빈의 일반은총론은 타종교 안에 있는 진리의 가능성을 인정하고 있고, 타종교와의 대화의 가능성을 열어두고 있다. 이 점에서 WCC의 입장은 교회절대주의를 넘어서 타종교 안에 있는 진리의 가능성을 열고 대화할 것을 도전한다. WCC는 교회일치운동이다. 보수진영은 교리적으로 다른 입장은 지닌 교회들과의 일치는 합당하지 않다고 보면서 교회일치운동은 비판한다. 그러나 칼빈은 바른 말씀과 선포와 바른 성례의 집행의 표지가 있는 한 다른 결점이 있다고 해도 가시적인 일치를 이루어야 한다고 강조한다. 진리와 거룩함을 위협하는 연합운동을 경계해야 하나 동시에 자신의 교리적인 입장을 절대화하여 다양성과 연합을 부정하는 분리주의를 경계해야 한다.
보수진영이나 진보진영이나 자신의 상대성과 약함을 인정하고 상대방의 진리를 존중하여 대화와 개방성으로 나아가야 한다. 이를 통해서 한국교회는 세상을 향해 사랑과 겸손의 인격과 소통의 능력을 보여주어야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Difficulty in the task for the union of the Korean Church is in healing the history of division of Presbyterian Church which was brought by doctrinal differences. With 10th Assembly of WCC in Busan ahead, the conservative camp is building up the campaign against the opening of Assembly of WCC in Busan so that it shows how deep the valley of the theological schism between the conservatives and the progressives is. This paper criticizes the theological position of the conservative camp against the ecumenical movement of WCC, and intends to search the direction of the union of the Korean Church.
Difficult problems which interrupts the union of the Korean Church are about the view of Scripture and the soteriology. Then the conservative camp that possesses the doctrine of verbal inspiration of the Bible has the view that the progressive camp that denies the this doctrine destroys the authority of the Bible. But I believe that the principle of 'Sola Scriptura' of Reformation is not the same with the doctrine of verbal inspiration and so to deny the doctrine of verbal inspiration is not to deny the principle of 'Sola Scriptura' of Reformation. And the conservative camp insists that the doctrine of 'justification by faith' is the core principle of Reformation and sees that the theology of social involvement of WCC endangers the Reformational soteriology. But the Reformational soteriology has the doctrine of justification and sanctification as the core, and in these contains the strong moral meaning and the social ethical significance. The theology of Justice, Peace, Integrity of Creation(JPIC) of WCC should be included in Reformational soteriology. WCC has been criticized, since it seems to demonstrate the religious pluralism. I am persuaded that WCC should be criticized in this point. But the view of the common grace in John Calvin affirms the possibility of the truth in other religions so that it opens the conversation with other religions. So WCC theology of conversation with other religions challenges for the conservative camp to transcend the absolutism of the Church and to try to open toward other religions. WCC is the ecumenical movement for Church unity. The conservative camp sees that the unity with churches which have the different doctrinal position is wrong and criticizes the movement of church unity of WCC. But Calvin considers the proclamation of the pure Word and the performance of the Sacraments as the signs of the true church. He insists that as far as some churches have these signs, though they have other weaknesses, we should have the visible unity with them. Though we should be careful of the unity movements which endanger the truth and holiness of the church, we should be careful of the divisionism which denies the plurality and unity of the church.
Both the conservative camp and the progressive camp should accept their own relativity and weaknesses, respect the truthfulness in others, and proceed to openness to others and conversation. Through this attitude, the Korean Church should show the personality of love and humility and the power of communication to the world.

목차 (Table of Contents)

• 한글초록
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 교회의 정체성
• Ⅲ. 교회의 보편성
• Ⅳ. 교회의 일치
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌
• Abstract