퇴계 가서의 실상과 가산경영에 관한 고찰 = The Actuality in Yi Hwang's Family Letters and Critical review on Property Management

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to consider various aspects of Yi Hwang(李滉) contained in family letters(家書) and then to attempt a philosophical analysis of the most controversial issue of property management. To achieve this goal, we will first look at the true form of Yi Hwang in family letters. A research of this part will be conducted through an analysis of prior study on Yi Hwang's family letters.
Next, we will look at the issue of Yi Hwang's property management activities, which is the clearest issue among various features of Yi Hwang. We will look at the scale of the assets of the eviction, how much of the property inherited from his parents and his parents-in-laws, how much of the wealth that Yi Hwang has multiplied for himself, and how they engaged in additional management activities to increase his property.
Finally, we will try to do a philosophical justification for Yi Hwang's property management activities. Here we will introduce Hannah Arendt's views on this issue, and consider it critically from Mengtzu(孟子)'s point of view. Through this work, we will reveal that Yi Hwang's property management activities are the true activities of Confucian scholars who believed in saint teaching beyond the maintenance of the family community.

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 퇴계의 가서에 담긴 다양한 퇴계의 모습을 조망한 후, 그 가운데 가장 논란이 되는 가산경영 활동에 대해 철학적 분석을 시도하는 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위해 먼저 가서에 담긴 진솔한 퇴계의 모습에 대해 살펴볼 것이다. 이 부분에 대한 검토는 퇴계 가서에 대한 선행연구의 분석을 통해 진행할 것이다. 다음으로 퇴계의 여러 모습 가운데 가장 두드러지게 이슈화되고 있는 가산경영과 관련된 문제에 대해 살펴볼 것이다. 많은 사람들이 가서에 드러난 퇴계의 여러 모습 가운데 막대한 재산과 관련된 부분에 가장 많은 관심을 표현하고 있기 때문이다. 퇴계의 재산 규모는 어느 정도였는지, 그 가운데 부모와 처가로부터 상속받은 재산의 규모는 얼마이고 퇴계 스스로 증식한 재산의 규모는 얼마인지, 그러한 재산 증식을 위해 어떠한 방식으로 가산경영 활동을 했는지 등에 대해 살펴볼 것이다.
퇴계의 가산경영 활동에 대한 구체적 내용을 검토한 후, 마지막으로 퇴계의 가산경영 행위에 대한 철학적 정당화 작업을 시도할 것이다. 퇴계가 소유했던 막대한 재산은 한편으로는 전후 처가로부터 상속받은 것이었지만, 다른 한편으로는 본인이 가산경영 활동을 통해 증식한 것이었다. 퇴계는 효율적 농장 관리를 통한 생산증대에서부터 교역을 통한 재산증식, 노비의 신공을 합리적으로 징수하는 것에 이르기까지 가계 전반에 걸쳐 가산경영 활동을 주도했다. 그런데 이런 가산경영 활동이 기존의 문집에 드러난 퇴계의 모습과 다소 충돌하는 듯한 인상을 준다. 다시 말해 많은 사람들은 가산경영활동을 선비 학자가 하는 일로 보지 않으려는 경향이 있다는 것이다. 그렇다면 왜 많은 사람들은 가산경영 활동을 선비 학자의 일로 보는 것을 어색해하는 것일까? 그것은 아마 가산경영 활동을 은연중에 다소 하찮은 것으로 보려는 시각이 잠재되어 있기 때문일 것이다. 그렇다면 가산경영 활동을 하찮은 일로 보려는 시각은 철학적 측면에서 볼 때 어떤 관점에서 나온 것일까? 여기서 논자는 한나 아렌트의 견해를 소개하고 이것을 맹자의 관점에서 비판적으로 고찰해 볼 것이다. 이런 작업을 통해 우리는 이황의 가산경영활동이야말로 단순한 가족공동체의 유지를 넘어 성현의 가르침을 믿고 실천하는 참된 유학자의 모습이라는 것을 밝힐 것이다.

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