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      개화기에서 일제강점기까지 일생의례 연구사

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      https://www.riss.kr/link?id=A100544343

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      필자는 개화기에서 일제강점기까지 일생의례 연구사에 초점을 맞추어 살펴보았다. 이를 종합 요약하면 다음과 같다. 자료의 경우, 현재 학계에 소개된 자료는 별로 많지 않다. 소개된 자료의 경우도 신문ㆍ잡지에 게재된 일생의례 관련 기사가 대부분이며, 의례(관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례) 관련 이론서는 약간 정도이다. 그러나 당시 실제로 행했던 일생의례를 보거나 경험한 것을 기록으로 남긴 자료는 드물다. 그러므로 다양한 자료〔당시의 의례 관련 이론서, 실제로 일생의례를 행하거나 본 것을 기록한 문헌(특히 일기 류), 신문ㆍ잡지에 게재된 일생의례 관련 기사, 일본인과 서양인이 쓴 우리의 일생의례 관련 기록 등〕를 발굴 소개해야 한다. 특히 실제로 행하거나 본 것을 기록한 자료의 발굴 및 소개가 시급하다. 연구 성과의 경우, 출산의례는 출산의례복, 출산장소, 산파이용, 삼신상 등에 대한 논의가 주류를 이루고 있다. 관례는 복식 위주의 논의가 대부분이다. 혼례는 혼례복식, 혼수, 혼인유형, 혼례양상과 절차 등의 논의가 주류를 이루고 있다. 상례는 상례의 실상과 장법의 변화 등에 대한 논의가 주를 이루고 있다. 제례는 제수 및 기제사 절차와 제례의 변모 등에 대한 논의가 주류를 이루고 있다. 개화기에서 일제강점기까지의 일생의례는 대체적으로 볼 때 미흡하지만 어느 정도 성과(특히 혼례)를 이룬 것으로 보인다. 그러나 지역별ㆍ계층별 연구도 미진할 뿐만 아니라, 출산의례ㆍ관례ㆍ혼례ㆍ상례ㆍ제례ㆍ수연례에 대한 개별적이며 체계적인 심도 있는 연구도 미흡한 실정이다. 특히 일생의례 전반에 대한 체계적이며 종합적인 연구는 매우 미진하다. 다시 말해 출산의례ㆍ관례ㆍ혼례ㆍ상례ㆍ제례ㆍ수연례 등에 대한 심도 있는 개별적 연구와 체계적 연구, 지역이나 신분(양반계층, 중인계층, 평민계층)별 연구와 이를 아우른 연구, 그리고 이를 바탕으로 일생의례 전체를 조망한 연구, 나아가 1860년 이전과 개화기에서 일제강점기, 1945년 해방 이후 등의 일생의례를 개별적ㆍ전체적으로 연계시킨 연구 등이 미흡하다. 이를 위해서는 먼저 자료 발굴이 시급하다. 이를 토대로 앞에서 언급한 바와 같이 개별적ㆍ분야별ㆍ체계적ㆍ공시적ㆍ통시적ㆍ종합적 연구 등이 필요하다. 그런바 다양한 자료와 다양한 연구 성과를 종합하여 마치 퍼즐을 맞추듯이 할 때 그 실상이 제대로 밝혀질 것이다.


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      필자는 개화기에서 일제강점기까지 일생의례 연구사에 초점을 맞추어 살펴보았다. 이를 종합 요약하면 다음과 같다. 자료의 경우, 현재 학계에 소개된 자료는 별로 많지 않다. 소개된 자료...

      필자는 개화기에서 일제강점기까지 일생의례 연구사에 초점을 맞추어 살펴보았다. 이를 종합 요약하면 다음과 같다. 자료의 경우, 현재 학계에 소개된 자료는 별로 많지 않다. 소개된 자료의 경우도 신문ㆍ잡지에 게재된 일생의례 관련 기사가 대부분이며, 의례(관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례) 관련 이론서는 약간 정도이다. 그러나 당시 실제로 행했던 일생의례를 보거나 경험한 것을 기록으로 남긴 자료는 드물다. 그러므로 다양한 자료〔당시의 의례 관련 이론서, 실제로 일생의례를 행하거나 본 것을 기록한 문헌(특히 일기 류), 신문ㆍ잡지에 게재된 일생의례 관련 기사, 일본인과 서양인이 쓴 우리의 일생의례 관련 기록 등〕를 발굴 소개해야 한다. 특히 실제로 행하거나 본 것을 기록한 자료의 발굴 및 소개가 시급하다. 연구 성과의 경우, 출산의례는 출산의례복, 출산장소, 산파이용, 삼신상 등에 대한 논의가 주류를 이루고 있다. 관례는 복식 위주의 논의가 대부분이다. 혼례는 혼례복식, 혼수, 혼인유형, 혼례양상과 절차 등의 논의가 주류를 이루고 있다. 상례는 상례의 실상과 장법의 변화 등에 대한 논의가 주를 이루고 있다. 제례는 제수 및 기제사 절차와 제례의 변모 등에 대한 논의가 주류를 이루고 있다. 개화기에서 일제강점기까지의 일생의례는 대체적으로 볼 때 미흡하지만 어느 정도 성과(특히 혼례)를 이룬 것으로 보인다. 그러나 지역별ㆍ계층별 연구도 미진할 뿐만 아니라, 출산의례ㆍ관례ㆍ혼례ㆍ상례ㆍ제례ㆍ수연례에 대한 개별적이며 체계적인 심도 있는 연구도 미흡한 실정이다. 특히 일생의례 전반에 대한 체계적이며 종합적인 연구는 매우 미진하다. 다시 말해 출산의례ㆍ관례ㆍ혼례ㆍ상례ㆍ제례ㆍ수연례 등에 대한 심도 있는 개별적 연구와 체계적 연구, 지역이나 신분(양반계층, 중인계층, 평민계층)별 연구와 이를 아우른 연구, 그리고 이를 바탕으로 일생의례 전체를 조망한 연구, 나아가 1860년 이전과 개화기에서 일제강점기, 1945년 해방 이후 등의 일생의례를 개별적ㆍ전체적으로 연계시킨 연구 등이 미흡하다. 이를 위해서는 먼저 자료 발굴이 시급하다. 이를 토대로 앞에서 언급한 바와 같이 개별적ㆍ분야별ㆍ체계적ㆍ공시적ㆍ통시적ㆍ종합적 연구 등이 필요하다. 그런바 다양한 자료와 다양한 연구 성과를 종합하여 마치 퍼즐을 맞추듯이 할 때 그 실상이 제대로 밝혀질 것이다.


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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The focus of this study is on the history of life rituals from the era of modern civilization to the Japanese colonial period. Let us summarize what has been discussed previously. With respect to materials available on this subject, there are not many that are accessible to the academic world. Even those that are, are mostly articles regarding life rituals and ceremonies that are published in newspapers and magazines and a few theoretical books on rituals such as the four major ceremonial occasions: coming of age, wedding, funeral, and ancestral rites. However there are hardly any studies on witnessing or experiencing actual rituals and ceremonies from this time. Therefore, we need to make efforts to identify and examine a variety of available materials including theoretical books on historical rituals, records of conducting or witnessing actual rituals(in particular, diaries), articles published in newspapers and magazines, and records and journals written by Japanese and others from western societies with regard to our rituals. It is particularly important to identify and introduce personal records and journals that contain first-hand experiences of conducting and witnessing the traditional rituals of the time. Leaving aside individual and systematic in-depth research into birth rites, customary practices, wedding ceremonies, funeral rites, ancestral rituals, and birthday feasts, demographic studies on life rituals leave much to be desired. In particular, little progress has been made on systematic and comprehensive research into regularly undertaken rituals and ceremonies. That is, there has been a lack of in-depth systematic research on birth rites, customary practices, wedding ceremonies, funeral rites, ancestral rituals, and birthday feasts, and nor has there been demographic analysis based on the region and people’s social rank (aristocrat, middle class, and peasant). Moreover, a holistic approach has not been taken to understanding the entire scope of rituals at different periods of time, including prior to the 1860s, the era of modern civilization, the Japanese colonial period, and the post-liberation period from 1945. There is urgency in coming up with solutions to this problem and to finding relevant materials that will serve as the basis for multifaceted research approaches characterized by systematic, synchronic, diachronic, and comprehensive studies, which are both individual and sector-based. Nothing is complete unless you put it in final shape. When it comes to research outcomes, there has been a lack of studies on lifetime rituals in the periods under discussion but some research accomplishments have been achieved, in particular to do with wedding ceremonies. However, there is still a long way to go in terms of taking a systematic and holistic research approach. To this end, multifaceted research approaches should be taken by aggregating a variety of materials, information, and research findings that will allow subsequent in-depth research to be undertaken as we piece the puzzle together.


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      The focus of this study is on the history of life rituals from the era of modern civilization to the Japanese colonial period. Let us summarize what has been discussed previously. With respect to materials available on this subject, there are not many...

      The focus of this study is on the history of life rituals from the era of modern civilization to the Japanese colonial period. Let us summarize what has been discussed previously. With respect to materials available on this subject, there are not many that are accessible to the academic world. Even those that are, are mostly articles regarding life rituals and ceremonies that are published in newspapers and magazines and a few theoretical books on rituals such as the four major ceremonial occasions: coming of age, wedding, funeral, and ancestral rites. However there are hardly any studies on witnessing or experiencing actual rituals and ceremonies from this time. Therefore, we need to make efforts to identify and examine a variety of available materials including theoretical books on historical rituals, records of conducting or witnessing actual rituals(in particular, diaries), articles published in newspapers and magazines, and records and journals written by Japanese and others from western societies with regard to our rituals. It is particularly important to identify and introduce personal records and journals that contain first-hand experiences of conducting and witnessing the traditional rituals of the time. Leaving aside individual and systematic in-depth research into birth rites, customary practices, wedding ceremonies, funeral rites, ancestral rituals, and birthday feasts, demographic studies on life rituals leave much to be desired. In particular, little progress has been made on systematic and comprehensive research into regularly undertaken rituals and ceremonies. That is, there has been a lack of in-depth systematic research on birth rites, customary practices, wedding ceremonies, funeral rites, ancestral rituals, and birthday feasts, and nor has there been demographic analysis based on the region and people’s social rank (aristocrat, middle class, and peasant). Moreover, a holistic approach has not been taken to understanding the entire scope of rituals at different periods of time, including prior to the 1860s, the era of modern civilization, the Japanese colonial period, and the post-liberation period from 1945. There is urgency in coming up with solutions to this problem and to finding relevant materials that will serve as the basis for multifaceted research approaches characterized by systematic, synchronic, diachronic, and comprehensive studies, which are both individual and sector-based. Nothing is complete unless you put it in final shape. When it comes to research outcomes, there has been a lack of studies on lifetime rituals in the periods under discussion but some research accomplishments have been achieved, in particular to do with wedding ceremonies. However, there is still a long way to go in terms of taking a systematic and holistic research approach. To this end, multifaceted research approaches should be taken by aggregating a variety of materials, information, and research findings that will allow subsequent in-depth research to be undertaken as we piece the puzzle together.


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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 일생의례 연구사
      • 1. 자료
      • 2. 연구 성과
      • 국문초록
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 일생의례 연구사
      • 1. 자료
      • 2. 연구 성과
      • Ⅲ. 맺음말
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 이유원, "林下筆記"

      2 "황성신문"

      3 김시덕, "현대 한국 상례문화의 변화" 한국문화인류학회 40 (40): 321-349, 2007

      4 황패강, "한국문학의 이해" 새문사 1-465, 1991

      5 오지석, "한국교회 초기 혼인관(婚姻觀)에 대한 연구애니 베어드(Annie L. Baird)의 고영규젼(高永規傳) (Two Short Stories) 를 중심으로" 한국기독교사회윤리학회 (12) : 75-96, 2006

      6 주영하, "출산의례의 변용과 근대적 변환-1940~1990" 경희대 민속학연구소 (7) : 201-232, 2003

      7 이정숙, "조선후기 의례서에 나타난 혼례 연구" 원광대학교 동양학대학원 2010

      8 최배영, "조선후기 서울 반가의 제례-기제의 준비 및 제수를 중심으로" 한국유교학회 (16) : 107-127, 2002

      9 김미영, "조선후기 상례의 미시적 연구-정재 류치명의 상례일기 『考終錄』을 중심으로-" 실천민속학회 12 : 237-257, 2008

      10 최인학, "조선총독부 기관지 「조선」 소재 혼례와 상제례" 1-235, 2013

      1 이유원, "林下筆記"

      2 "황성신문"

      3 김시덕, "현대 한국 상례문화의 변화" 한국문화인류학회 40 (40): 321-349, 2007

      4 황패강, "한국문학의 이해" 새문사 1-465, 1991

      5 오지석, "한국교회 초기 혼인관(婚姻觀)에 대한 연구애니 베어드(Annie L. Baird)의 고영규젼(高永規傳) (Two Short Stories) 를 중심으로" 한국기독교사회윤리학회 (12) : 75-96, 2006

      6 주영하, "출산의례의 변용과 근대적 변환-1940~1990" 경희대 민속학연구소 (7) : 201-232, 2003

      7 이정숙, "조선후기 의례서에 나타난 혼례 연구" 원광대학교 동양학대학원 2010

      8 최배영, "조선후기 서울 반가의 제례-기제의 준비 및 제수를 중심으로" 한국유교학회 (16) : 107-127, 2002

      9 김미영, "조선후기 상례의 미시적 연구-정재 류치명의 상례일기 『考終錄』을 중심으로-" 실천민속학회 12 : 237-257, 2008

      10 최인학, "조선총독부 기관지 「조선」 소재 혼례와 상제례" 1-235, 2013

      11 "조선중앙일보"

      12 염원희, "전통 상례의 변화를 통해 본 일제의 조선 인식 -일제강점기 신문, 잡지 기사를 중심으로-" 중앙어문학회 (52) : 253-284, 2012

      13 김혜경, "전통 관례와 현대 성년례 복식 연구" 성균관대학교 대학원 2008

      14 강병식, "일제하 한국에서의 결혼과 이혼 및 출산 실태연구" 단국대 사학회 (28) : 419-447, 1995

      15 유가효, "일제시대 혼인결정과정을 통해서 본 혼인문화의 변화" 한국학연구원 (36) : 417-450, 2008

      16 이희재, "일제강점기의 유교의례 변화양상 - 1930년대 『의례준칙』에서의 가정의례를 중심으로 -" 글로벌일본연구원 (15) : 565-584, 2011

      17 이영수, "일제강점기 혼례문화의 지속과 변용 -택일․궁합․피로연․신혼여행을 중심으로-" 아시아문화연구소 30 : 221-256, 2013

      18 김선령, "일제강점기 이후 한국혼례 양상의 변화에 관한 연구" 원광대학교 동양학대학원 2011

      19 김주희, "일제 후반기 결혼 예식과 혼수에 대한 사회사적 고착" 한국가족학회 15 (15): 4-4, 2003

      20 송재용, "일생의례로 보는 근대 한국인의 삶" 채륜 1-328, 2013

      21 은영자, "우리나라 혼례복의 변천에 관한 연구-개화기 이후를 중심으로" 계명대 생활과학연구소 (26) : 86-104, 2000

      22 宋明見, "우리나라 婚禮服變遷에 관한 一硏究 : 開化期 以後의 婚禮服을 중심으로" 이화여자대학교 교육대학원 1974

      23 "시대일보"

      24 박종천, "상‧제례의 한국적 전개와 유교의례의 문화적 영향" 한국국학진흥원 (17) : 363-397, 2010

      25 "삼천리"

      26 "별건곤"

      27 "매일신보"

      28 "동아일보"

      29 서종원, "근대적 사고를 통해 본 근대시기 일생의례의 변화양상 고찰" 단국대 동양학연구원 103-130, 2012

      30 "국민보"

      31 송재용, "구한말 서양인이 본 한국 의례 일고찰" 동양학연구원 (36) : 45-74, 2004

      32 이영수, "개화기에서 일제강점기까지 혼인유형과 혼례식의 변모양상" 아시아문화연구소 28 : 151-184, 2012

      33 송재용, "개화기에서 일제강점기까지 일생의례의 지속과 변용" 단국대 동양학연구원 7-30, 2012

      34 단국대 동양학연구원, "개화기에서 일제강점기까지 일생의례 관련 자료집-일본어 잡지 편" 채륜 1-492, 2012

      35 단국대 동양학연구원, "개화기에서 일제강점기까지 일생의례 관련 자료집-신문ㆍ잡지 편" 채륜 1-197, 2012

      36 송재용, "개화기에서 일제강점기까지 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제례의 지속과 변용" 동아시아고대학회 (30) : 155-191, 2013

      37 박정숙, "개화기 이후 한국 혼례복식의 변천동인과 미적특성 연구" 세종대학교 대학원 2004

      38 송재용, "개화기 서양인의 한국 의례에 대한 인식과 그 의미" 동양학연구원 (38) : 291-302, 2005

      39 송재용, "개정증보판 한국 의례의 연구" 박문사 1-555, 2010

      40 지규식, "荷齋日記"

      41 류치명, "考終錄"

      42 "生活改善儀禮要覽"

      43 "朝鮮及滿洲"

      44 "朝鮮"

      45 홍순필, "懸吐註解四禮便覽"

      46 권혁수, "廣禮覽"

      47 신몽삼, "家禮輯解"

      48 황필수, "增補四禮便覽"

      49 홍승일, "儀禮要覽"

      50 김진효, "儀禮備要"

      51 김현주, "『제국신문』에 나타난 혼인제도와 근대적 파트너십" 한국근대문학회 (23) : 123-160, 2011

      52 송재용, "『林下筆記』에 나타난 儀禮 硏究" 동아시아고대학회 (24) : 297-330, 2011

      53 Eli Barr Landis, "The Capping Ceremony of Korea" 525-531, 1898

      54 Eli Barr Landis, "Native Dyes and Methods of Dying in Korea" 453-457, 1897

      55 Eli Barr Landis, "Mourning and Burial Rites of Korea" 340-361, 1896

      56 김주희, "1930-1940년대 출산풍속에 대한 사례 연구" 한국가족자원경영학회 10 (10): 17-32, 2006

      57 김정아, "1920~1950년대의 출생의례복 - 중부지방을 중심으로 -" 한국복식학회 59 (59): 1-16, 2009

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      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-05-29 학술지명변경 한글명 : 東아시아古代學 -> 동아시아고대학 KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.33 0.33 0.3
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.3 0.29 0.686 0.09
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