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    KCI등재

    『천문류초』의 중궁, 헌원 = On the Constellation of Xuanyuan Assigned to the Center Palace of Heaven in Cheonmunryucho

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    https://www.riss.kr/link?id=A104061194

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The first volume of Cheonmunryucho(天文類抄) contains the information of constellations which was organized into three enclosures and twenty-eight xiu(宿) of four palaces. The system issued from Butiange(步天歌: Song of Pacing Heaven). 3 enclosures & 28 xiu system of Butiange had been leading system in premodern astronomy in East Asia. However, the beginning of Cheonmunrycho introduces five palaces(五宮) system and the center palace is allocated not to the five North Polestars(北極五星) but to the constellation of Xuanyuan(軒轅). Five palaces system is contradictory to the 3 enclosure & 28 xiu system. What was the reason for it?The scholars of Unified Silla invented a story that Huangdi(黃帝) also called Xuanyuan(軒轅) was the common ancestor of Silla and Gaya, so that King Muyeol(武烈王) and Gim Yusin(金庾信) may become the members of a common household. Thereafter Xuanyuan had been the most important constellation in Korean astronomy, and it was transmitted to the book of the 15th century.
    It was supposed that Xuanyuan was a queen and mother, Samtae(三台) composed of six stars beside Xuanyuan was the placenta of Xuanyuan and the five North Pole stars was a King. Five jars in six hollows of the royal shrine of Unified Silla, and five legs under the six stone boards of Cheomseongdae(瞻星臺) in Gaeseong(開城) represented six stars of Samtae and five North Pole stars. Xuanyuan constellation was considered as the body of yellow dragon, so the Queen boring the father of Wang Geon(王建) who founded the Goryeo dynasty appeared as yellow dragon in the legend on the genealogy of the Goryeo dynasty.
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    The first volume of Cheonmunryucho(天文類抄) contains the information of constellations which was organized into three enclosures and twenty-eight xiu(宿) of four palaces. The system issued from Butiange(步天歌: Song of Pacing Heaven). 3 enclo...

    The first volume of Cheonmunryucho(天文類抄) contains the information of constellations which was organized into three enclosures and twenty-eight xiu(宿) of four palaces. The system issued from Butiange(步天歌: Song of Pacing Heaven). 3 enclosures & 28 xiu system of Butiange had been leading system in premodern astronomy in East Asia. However, the beginning of Cheonmunrycho introduces five palaces(五宮) system and the center palace is allocated not to the five North Polestars(北極五星) but to the constellation of Xuanyuan(軒轅). Five palaces system is contradictory to the 3 enclosure & 28 xiu system. What was the reason for it?The scholars of Unified Silla invented a story that Huangdi(黃帝) also called Xuanyuan(軒轅) was the common ancestor of Silla and Gaya, so that King Muyeol(武烈王) and Gim Yusin(金庾信) may become the members of a common household. Thereafter Xuanyuan had been the most important constellation in Korean astronomy, and it was transmitted to the book of the 15th century.
    It was supposed that Xuanyuan was a queen and mother, Samtae(三台) composed of six stars beside Xuanyuan was the placenta of Xuanyuan and the five North Pole stars was a King. Five jars in six hollows of the royal shrine of Unified Silla, and five legs under the six stone boards of Cheomseongdae(瞻星臺) in Gaeseong(開城) represented six stars of Samtae and five North Pole stars. Xuanyuan constellation was considered as the body of yellow dragon, so the Queen boring the father of Wang Geon(王建) who founded the Goryeo dynasty appeared as yellow dragon in the legend on the genealogy of the Goryeo dynasty.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    조선초기 세종 때에 이순지가 지은 『천문류초』의 상권은 별자리에 관한 기록을 담고 있는데, 전국시대 석신의 『석씨성경』과 당대 보천가와 남송의 천문서 등 여러 군데서 발췌한 내용을 모아 엮은 것이다. 그 내용은 천구의 모든 별자리를 동․북․서․남방 28수와 태미․자미․천시원의 3원에 소속시킨, 『보천가』의 3원28수 체제를 충실히 따르고 있다. 그런데 첫머리에는 3원28수체제와는 모순된 5궁체제를 제시해 놓았다. 28수를 포괄하고 있는 동․북․서․남궁의 4궁 외에 중궁(中宮)을 설정하고 그 중궁에 북극의 자미원이 아니라 헌원(軒轅)을 둔 것이다. 그 이유는 통일신라기에 황제(黃帝) 헌원을 김춘추가와 김유신가의 공동 조상이라는 특별한 존재로 설정하고, 하늘에서 헌원을 중심 별자리로 삼았던 전통이 이어져 내려왔기 때문으로 보인다. 또한 헌원은 별자리 체계에서 왕후이며, 어머니이며, 황룡으로 나타난다. 태조 왕건의 조부 작제건의 아내 원창왕후가 황룡으로 설정된 것도 이와 관련이 있다. 그리고 북극5성은 제왕으로 설정되고, 헌원 황룡은 왕후이며 제왕의 어머니로, 그리고 그 옆의 삼태6성은 왕후 황룡의 태(胎)로 설정되었다. 그래서 경주 통일신라 종묘의 뜰에 구덩이 여섯을 파고 항아리 다섯을 묻었던 것이며, 개성 첨성대를 윗면 판석 여섯에 다리 다섯인 구조로 세웠던 것이다.
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    조선초기 세종 때에 이순지가 지은 『천문류초』의 상권은 별자리에 관한 기록을 담고 있는데, 전국시대 석신의 『석씨성경』과 당대 보천가와 남송의 천문서 등 여러 군데서 발췌한 내용...

    조선초기 세종 때에 이순지가 지은 『천문류초』의 상권은 별자리에 관한 기록을 담고 있는데, 전국시대 석신의 『석씨성경』과 당대 보천가와 남송의 천문서 등 여러 군데서 발췌한 내용을 모아 엮은 것이다. 그 내용은 천구의 모든 별자리를 동․북․서․남방 28수와 태미․자미․천시원의 3원에 소속시킨, 『보천가』의 3원28수 체제를 충실히 따르고 있다. 그런데 첫머리에는 3원28수체제와는 모순된 5궁체제를 제시해 놓았다. 28수를 포괄하고 있는 동․북․서․남궁의 4궁 외에 중궁(中宮)을 설정하고 그 중궁에 북극의 자미원이 아니라 헌원(軒轅)을 둔 것이다. 그 이유는 통일신라기에 황제(黃帝) 헌원을 김춘추가와 김유신가의 공동 조상이라는 특별한 존재로 설정하고, 하늘에서 헌원을 중심 별자리로 삼았던 전통이 이어져 내려왔기 때문으로 보인다. 또한 헌원은 별자리 체계에서 왕후이며, 어머니이며, 황룡으로 나타난다. 태조 왕건의 조부 작제건의 아내 원창왕후가 황룡으로 설정된 것도 이와 관련이 있다. 그리고 북극5성은 제왕으로 설정되고, 헌원 황룡은 왕후이며 제왕의 어머니로, 그리고 그 옆의 삼태6성은 왕후 황룡의 태(胎)로 설정되었다. 그래서 경주 통일신라 종묘의 뜰에 구덩이 여섯을 파고 항아리 다섯을 묻었던 것이며, 개성 첨성대를 윗면 판석 여섯에 다리 다섯인 구조로 세웠던 것이다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 정연식, "통일신라의 종묘 건축과 종묘제의 변화 -계림 북쪽의 대형건물 유구와 관련하여-" 한국사연구회 (153) : 77-125, 2011

    2 박성환, "태조의 석각천문도와 숙종의 석각천문도와의 비교" 54 : 1987

    3 박창범, "천상열차분야지도의 별그림 분석" 20 (20): 1998

    4 정연식, "천상열차분야지도의 남방7수와 태미원의 복원" 서울여자대학교 인문과학연구소 27 : 2013

    5 박명순, "천상열차분야지도에 대한 고찰" 17 (17): 1995

    6 안상현, "천상열차분야지도에 나오는 고려시대 피휘와 천문도의 기원" 4 : 2011

    7 김상혁, "조선과 중국의 『보천가』 연구" 한국우주과학회 26 (26): 375-402, 2009

    8 안상현, "조선 초기 步天歌와 天文類抄의 성립에 대한 연구" 한국우주과학회 26 (26): 621-634, 2009

    9 정연식, "문무왕릉비의 화관(火官)" 한국역사민속학회 (44) : 8-37, 2014

    10 이문규, "고대 중국인이 바라본 하늘의 세계" 문학과지성사 2000

    1 정연식, "통일신라의 종묘 건축과 종묘제의 변화 -계림 북쪽의 대형건물 유구와 관련하여-" 한국사연구회 (153) : 77-125, 2011

    2 박성환, "태조의 석각천문도와 숙종의 석각천문도와의 비교" 54 : 1987

    3 박창범, "천상열차분야지도의 별그림 분석" 20 (20): 1998

    4 정연식, "천상열차분야지도의 남방7수와 태미원의 복원" 서울여자대학교 인문과학연구소 27 : 2013

    5 박명순, "천상열차분야지도에 대한 고찰" 17 (17): 1995

    6 안상현, "천상열차분야지도에 나오는 고려시대 피휘와 천문도의 기원" 4 : 2011

    7 김상혁, "조선과 중국의 『보천가』 연구" 한국우주과학회 26 (26): 375-402, 2009

    8 안상현, "조선 초기 步天歌와 天文類抄의 성립에 대한 연구" 한국우주과학회 26 (26): 621-634, 2009

    9 정연식, "문무왕릉비의 화관(火官)" 한국역사민속학회 (44) : 8-37, 2014

    10 이문규, "고대 중국인이 바라본 하늘의 세계" 문학과지성사 2000

    11 "高麗史"

    12 兪景老, "韓國科學技術史資料大系 天文學篇6" 驪江出版社 1986

    13 "開元占經"

    14 "通志"

    15 "說略"

    16 "禮記"

    17 정연식, "王建 탄생의 落星 설화와 개성 첨성대" 한국중세사학회 (30) : 311-358, 2011

    18 "玉海"

    19 "漢書"

    20 "淮南子"

    21 周曉陸, "步天歌硏究" 中國書店 2004

    22 "步天歌"

    23 "正揚"

    24 "格致鏡原"

    25 "朝鮮王朝實錄"

    26 石云里, "朝鮮傳本≪步天歌≫考" 19 : 1998

    27 "書雲觀志"

    28 "文獻通考"

    29 "廣博物志"

    30 "小學紺珠"

    31 "太平御覽"

    32 "天文類抄"

    33 "天中記"

    34 "圖書編"

    35 "唐步天歌"

    36 陳垣, "史諱擧例" 上海書店出版社 1997

    37 "史記"

    38 "古今律歷通考"

    39 "古今事文類聚前集"

    40 "升菴集"

    41 "六硏齋筆記"

    42 "丹鉛總錄"

    43 潘鼐, "中國與朝鮮古代星座同異溯源" 15 (15): 1996

    44 薄樹人, "中國科學技術典籍通彙 天文卷 第1冊" 河南教育出版社 1998

    45 潘鼐, "中國恒星觀測史" 學林出版社 2009

    46 橋本敬造, "中國占星術の世界" 東方書店 1993

    47 大崎正次, "中國の星座の歷史" 雄山閣出版社 1987

    48 안상현, "『天象列次分野之圖』 圖說의 문헌학적 연구" 한국고전번역원 42 : 5-30, 2013

    49 안상현, "1792년에 출간된 새로운 步天歌에 대한 연구" 한국우주과학회 26 (26): 603-620, 2009

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    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    1999-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.87 0.87 0.96
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.97 0.98 2.253 0.44
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