RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재

      고대 이스라엘의 도피성과 고대 한국의 별읍(別邑)과 소도(蘇塗) = Cities of refuge in ancient Israel and a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) in ancient Korea

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A104097026

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this study is to resolve contention related to cities of refuge in the Old Testament by comparing the similarities and differences between cities of refuge of ancient Israel and a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) in Mahan.
      Six out of 48 levitical cities distributed in ancient Israel are divided as cities of refuge. The most important role of cities of refuge is to protect the murderer who killed accidentally.
      Meanwhile, a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) was a similar shelter in ancient Korea. Records about a separate city and Sodo appears in Hanjun(韓傳), Wijidongijun(魏志東夷傳), Three Kingdoms(三國志) which was written by Jinsoo(陳壽, 233-297). A separate city and Sodo were sacred places where the criminals were protected.
      Through studying Sodo we can conclude that cities of refuge were established in the discrete period of political power and religious authority. And after the strengthening of the political power and the formation of national and state systems, cities of refuge were no longer maintained. Thus, cities of refuge were established before the power of throne was enhanced. Although controversial, the most probable period of establishment and operation of cities of refuge is before the throne was strengthened sufficiently before the time of David.
      Cities of refuge protected involuntary manslaughters after a trial based on priestly theology. However ordinary criminals escaped into Sodo. For the purpose of fixing the order and edification, Sodo imposed a punishment or a pardon by a criminal trial.
      As for case of the cities of refuge, the involuntary slaughters were able to go out when the high priest died. However, in Sodo, they were not able to go out. In Sodo, during the spring and autumn period, by offering a sacrifice to heavenly god, the economic trade was also carried out in the separate city. However, the cities of refuge were not economic centers.
      번역하기

      The purpose of this study is to resolve contention related to cities of refuge in the Old Testament by comparing the similarities and differences between cities of refuge of ancient Israel and a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) in Mahan. Six out...

      The purpose of this study is to resolve contention related to cities of refuge in the Old Testament by comparing the similarities and differences between cities of refuge of ancient Israel and a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) in Mahan.
      Six out of 48 levitical cities distributed in ancient Israel are divided as cities of refuge. The most important role of cities of refuge is to protect the murderer who killed accidentally.
      Meanwhile, a separate city(別邑) and Sodo(蘇塗) was a similar shelter in ancient Korea. Records about a separate city and Sodo appears in Hanjun(韓傳), Wijidongijun(魏志東夷傳), Three Kingdoms(三國志) which was written by Jinsoo(陳壽, 233-297). A separate city and Sodo were sacred places where the criminals were protected.
      Through studying Sodo we can conclude that cities of refuge were established in the discrete period of political power and religious authority. And after the strengthening of the political power and the formation of national and state systems, cities of refuge were no longer maintained. Thus, cities of refuge were established before the power of throne was enhanced. Although controversial, the most probable period of establishment and operation of cities of refuge is before the throne was strengthened sufficiently before the time of David.
      Cities of refuge protected involuntary manslaughters after a trial based on priestly theology. However ordinary criminals escaped into Sodo. For the purpose of fixing the order and edification, Sodo imposed a punishment or a pardon by a criminal trial.
      As for case of the cities of refuge, the involuntary slaughters were able to go out when the high priest died. However, in Sodo, they were not able to go out. In Sodo, during the spring and autumn period, by offering a sacrifice to heavenly god, the economic trade was also carried out in the separate city. However, the cities of refuge were not economic centers.

      더보기

      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 구약에 소개되는 도피성과 마한의 별읍과 소도를 비교하고 그 유사성과 차이점을 파악하므로 도피성에 관련된 논쟁점들을 해결하고자 한다. 저자는 이 논문에서 고대 이스라엘에서 도피성이 정치권력보다 종교권력이 우위에 있었던 시대에 운영되었다는 것을 주장한다. 저자는 또한 도피성에는 소도와 같이 제사를 드리는 제단이 있었고, 별읍이 제사 기간에는 교역의 중심지가 되었다는 사실을 밝힌다.
      번역하기

      이 논문은 구약에 소개되는 도피성과 마한의 별읍과 소도를 비교하고 그 유사성과 차이점을 파악하므로 도피성에 관련된 논쟁점들을 해결하고자 한다. 저자는 이 논문에서 고대 이스라엘에...

      이 논문은 구약에 소개되는 도피성과 마한의 별읍과 소도를 비교하고 그 유사성과 차이점을 파악하므로 도피성에 관련된 논쟁점들을 해결하고자 한다. 저자는 이 논문에서 고대 이스라엘에서 도피성이 정치권력보다 종교권력이 우위에 있었던 시대에 운영되었다는 것을 주장한다. 저자는 또한 도피성에는 소도와 같이 제사를 드리는 제단이 있었고, 별읍이 제사 기간에는 교역의 중심지가 되었다는 사실을 밝힌다.

      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 이두현, "한국연극사" 민중서관 1973

      2 최몽룡, "한국사연구입문" 지식산업사 1981

      3 조법종, "한국고대노비의 발생 및 존재양태에 대한 고찰" 백제문화연구소 (22) : 5-47, 1992

      4 김지찬, "한국 교회: 폭력의 원천인가, 도피성인가" 한국구약학회 14 (14): 51-69, 2008

      5 박희현, "한국 고인돌문화에 대한 한 고찰 - 그 상한 연대를 중심으로" 46 : 1-24, 1984

      6 이희학, "이스라엘 왕국 초기에 일어난 반왕권적 저항들 - 압살롬과 세바의 반란이 갖는 역사신학적 의의" 10 : 43-64, 2001

      7 조법종, "신라사원노비의 기원문제에 관한 일고찰" 32 : 1-31, 1987

      8 김태곤, "소도의 종교민속학적 조명" 12 : 157-184, 1990

      9 김정배, "소도의 정치사적 의미" 79 : 1-27, 1978

      10 허회숙, "소도에 관한 연구" 3 : 1-19, 1972

      1 이두현, "한국연극사" 민중서관 1973

      2 최몽룡, "한국사연구입문" 지식산업사 1981

      3 조법종, "한국고대노비의 발생 및 존재양태에 대한 고찰" 백제문화연구소 (22) : 5-47, 1992

      4 김지찬, "한국 교회: 폭력의 원천인가, 도피성인가" 한국구약학회 14 (14): 51-69, 2008

      5 박희현, "한국 고인돌문화에 대한 한 고찰 - 그 상한 연대를 중심으로" 46 : 1-24, 1984

      6 이희학, "이스라엘 왕국 초기에 일어난 반왕권적 저항들 - 압살롬과 세바의 반란이 갖는 역사신학적 의의" 10 : 43-64, 2001

      7 조법종, "신라사원노비의 기원문제에 관한 일고찰" 32 : 1-31, 1987

      8 김태곤, "소도의 종교민속학적 조명" 12 : 157-184, 1990

      9 김정배, "소도의 정치사적 의미" 79 : 1-27, 1978

      10 허회숙, "소도에 관한 연구" 3 : 1-19, 1972

      11 손진태, "소도고, In 조선민족문화의 연구" 을유문화사 182-223, 1947

      12 이현혜, "삼한의 국읍과 그 성장에 대하여" 69 : 1-39, 1976

      13 김정배, "삼한사회의 ‘국’의 해석문제" (26) : 1-15, 1979

      14 이현혜, "삼한사회 형성 과정 연구" 일조각 1984

      15 정중호, "민수기 II" 프리칭아카데미 2008

      16 송화섭, "마한 소도의 성립과 역사적 의의" 7 : 241-274, 1994

      17 송화섭, "마한 소도의 구조와 기능" 17 : 7-92, 1992

      18 김덕중, "구약 성경의 도피성 제도에 관한 비교연구" 8 : 397-422, 2006

      19 서영대, "韓國 古代 神 觀念의 社會的 意味" 서울대학교 1991

      20 Stackert, Jeffrey, "Why does Deuteronomy Legislate Cities of Refuge? Asylum in the Covenant Collection (Exdus 21:12-14) and Deuteronomy (19:1-13)" 125 : 23-49, 2006

      21 McKeating, Henry, "The Development of the Law on Homicide in Ancient Israel" 25 : 46-68, 1975

      22 Woudstra, M. H., "The Book of Joshua" Eerdmans 1981

      23 Haran, Menahem, "Studies in the account of the levitical cities: I. Preliminary Considerations" 80 : 45-54, 1961

      24 Weinfeld, Moshe, "Social Justice in Ancient Israel and in the Ancient Near East (2nd ed)" Fortress 2000

      25 Wellhausen, Julius, "Prolegomena to the History of Israel" Scholars Press 1994

      26 Milgrom, Jacob, "Numbers. In The JPS Torah Commentary" The Jewish Publication Society 1989

      27 Hamlin, E. J., "Joshua: Inheriting the land" Eerdmans 1983

      28 Nelson, R. D., "Joshua, In OTL" Westminster 1997

      29 Barmash, Pamela, "Homicide in the Biblical World" Cambridge University Press 2005

      30 Baker, P. T., "Demographic Studies in Anthropology" 1 : 151-178, 1972

      31 Nicolsky, N. M., "Das Asylrecht in Israel" 48 : 146-175, 1930

      32 de Vaux, Roland, "Ancient Israel" McGraw-Hill 162-163, 1961

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      인용정보 인용지수 설명보기

      학술지 이력

      학술지 이력
      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2026 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-04-20 학술지명변경 외국어명 : Journal of Korean Old Testament Society -> Korean Journal of Old Testament Studies KCI등재
      2017-03-17 학회명변경 영문명 : Korean Old Testament Society -> Korean Society of Old Testament Studies KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      더보기

      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.72 0.72 0.67
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.62 0.58 0.788 0.24
      더보기

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼