『판비량론』신출 필사본의 해독과 유식비량 관련 단편의 내용 분석 = Decoding of the Newly Found Pan-Bi-Ryang-Ron (判比量F) Manuscripts and Analysis of Two Fragments Related to the Syllogism of Proving Mind-onliness

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Purpose of this paper is to decode and translate the newly found Pan-Bi-Ryang-Ron manuscripts and to analyze the meaning of two fragments related to the syllogism of proving Mind-onliness. The manuscripts are of 4 kinds and they are Manuscripts of Goto (五島) Museum collection, Mitsui (三井) Memorial Museum collection, Tokyo National Museum collection, and Umetani (梅渓)’s collection. You can find printed style sentences of the newly found Pan-Bi-Ryang-Ron manuscripts in this paper. The manuscript of Goto Museum collection is composed of 2 fragments. The subject of the first fragment is on the syllogism of proving Mind-onliness. And the subject of Umetani’s collection is the same as this.
All the sentences of the Goto Museum manuscript and the sentences in the first fragment of Umetani's manuscript can be found in a paragraph of『因 明論疏明燈抄』. That is, the paragraph is a quotation from Pan-Bi-Ryang『Ron. Originally, they belong to the same chapter of the Pan-Bi『Ryang-Ron, where Won Hyo (元曉) criticized Xuan Zang (玄奘)’s syllogism of proving Mind-onliness. In this paragraph, we can find Mun Gue (文軌)’s criticism of a syllogism invented by Won Hyo. It is an interesting attitude of Mun Gue towards Won Hyo. In addition, by decoding the newly found manuscripts of Pan-Bi- Ryang-Ron, we can correct some errors in past restorations of the other manuscripts.

국문 초록 (Abstract)

본고는 최근에 일반인들에게 공개된 元曉의『判比量論』필사본 단편 4가지의 원문을 해서체로 복원, 번역하고 그 가운데 唯識比量과 관계된 논의를 분석하는 것을 목적으로 삼는다. 4가지 단편 가운데 고토미술관 所藏本은 두 조각을 이어붙인 것으로 앞부분은 유식비량, 뒷부분에는 정토에 대한 내용이 담겨 있고, 우메타니 舊藏本의 경우 유식비량에 대한 논의가 실려 있는데, 서두의 1줄 반 분량은『因明論疏名燈抄』에 인용되어 있는 부분이지만 나머지 3줄반에는 원효에 대한 文軌의 비판이 인용되어 있다. 미쓰이기념미술관 소장본의 경우도 두 조각을 이어 붙인 것인데, 앞부분에서는 比量의 효용에 대해 논의하고, 뒷부분에서는 비량의 因에 부가된 ‘自許’라는 단서에 대해 설명한다.
도쿄국립박물관 소장본의 특징은『因明正理門論』의 문장들이 인용되어 있다는 점인데, 이에 근거하여 과거에 ‘惠’자와 ‘耳’자로 알던 글자를 ‘名’자와 ‘互’ 자로 수정할 수 있었다. 또 유식비량에 대한 분석에서 문궤가 원효에 대해 비판적이었다는 점을 알게 되었다. 또 미쓰이기념미술관 소장본의 경우 인명학과 관계된 새로운 논의가 담겨 있기에 원효의 학문적 폭과 깊이를 더욱 확인할 수 있었다.

참고문헌 (Reference)

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2 김성철, "오치아이 소장 『판비량론』 필사본의 교정과 분석" 불교문화연구원 (74) : 271-295, 2016

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4 "金藏"

5 高橋正隆, "本朝目錄史考: 紫微中台遺品 ｢判比量論｣の硏究" 大谷大學校 38 : 1985

6 岡本一平, "新出資料　梅渓 旧蔵本⋅元暁撰 ｢判比量論｣ 断簡에 대하여"

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9 善珠, "因明論疏明燈抄 (T68)"

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11 藏俊, "因明大疏抄 (T68)"

12 落合博志, "古筆への誘い" 三彌井書店 2005

13 "判比量論 (H1)"

14 神田喜一朗, "判比量論" 便利堂 1967

15 富貴原章信, "元曉, 判比量論の硏究" 日本仏教研究会 29 : 1969

16 石井公成, "三論敎學の硏究" 春秋社 1990

17 神奈川県立金沢文庫, "アンニョンハセヨ 元暁法師: 日本がみつめた新羅⋅高麗仏教" 神奈川県立金沢文庫 2017

18 "http://www.shufazidian.com/"

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