『고백록』10권의 시점(視點)에서 본 ‘탐욕’과 ‘윤리’ = Augustine on Avarice from the perspective of Confessiones, Ⅹ.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The question, ‘Can Christian overcome the avarice completely and readily?’ is the driving force of this research. Especially, this research is related to the meaning of social sanctification. With this sense, this paper seeks an alternative for overcoming of avarice from the perspective of St. Augustine’s Confessiones, Ⅹ. Most of all, this research concentrates on the self-portrait of Augustinen after he converted Christianity and appointed the Bishop of Hippo in Confessiones, Ⅹ. Interestingly, Augustine was still facing to many avarice, for example, gluttony, desire for honor, and sexual impulse(libido), etc. At the same time, Augustine accepted the commandment of the Bible on continence of avarice(1 John 2:16) and sought the way of overcoming the avarice. In this meaning, Confessiones shows three stages of continence as follows: ‘cupiditas sine caritas’(past), ‘minus caritas’( present), and caritas sine cupiditas(future). According to Augustine, continence of the persistent avarice is not a natural process according to aging but a sanctification empowered by Holy Spirit. Also, this paper puts forward two ethical tasks of Christian in the times of avarice as follows; (1)rediscovering of sanctification as an ethical task, (2)enhancing the concern for social sanctification. Not only should Christians recover the moral consciousness, as found in the concern for sanctification of Reformation, but, Christians in a ages of global avarice should also play a role as a reformer of social morality in terms of the concept of social sanctification.

국문 초록 (Abstract)

이글의 목적은 성화의 재발견을 통해 사회적 성화를 위한 관심을 촉구하는데 있다. 종교개혁 500주년에 즈음하여, 윤리 개혁이 절실해지고 있다. 종교개혁의 정신을 구현하기 위한 여러 과제들 중에서, 특히 탐욕의 시대로 규정되는 현대사회를 사는 그리스도인의 윤리개혁을 위해 아우구스티누스의 『고백록』 10권의시점(視點)을 통하여 탐욕의 문제에 관한 고전과의 대화를 시도하였다. 논문에서는 『고백록』 10권을 회심하고 목회자로 임직된 후에도 집요한 탐욕에 시달리고 있는 아우구스티누스의 ‘현재적 자화상’으로 해석하였다. 10권의 시점을 중심으로 『고백록』 전체에 나타난 탐욕의 문제에 관한 아우구스티누스의통찰을 성찰하되, 목회자가 된 이후에 탐욕으로부터 면제된 것이 아니라, 여전히탐욕의 문제와 씨름하고 있는 현재의 자화상을 중심으로 탐욕의 과거와 미래에대해 짚어보았다. 아우구스티누스로서는 성경의 교훈(요일 2:16)을 따라 모든 정욕을 절제하기로 마음먹었으나 절제의 윤리는 단숨에 구현되는 것이 아니었고탐욕의 집요함은 결코 간단하지 않았다. 『고백록』은 아우구스티누스가 ‘카리타스없는 쿠피디타스’(과거), ‘미완성의 카리타스’(현재), 그리고 ‘쿠피디타스 없는 카리타스’(미래)의 단계로 나아가고 있음을 보여준다. 탐욕의 절제란 나이가 들어감에 따라 자연스럽게 노화되어 해소되는 것이 아니며, 금욕을 통해서도 완전하게 구현되는 것이 아니라 은혜를 힘입어 성화되어야 할 과제라는 점을 일깨워준 셈이다. 이러한 성찰을 바탕으로, 이 글은 글로벌 탐욕의 시대를 사는 그리스도인의윤리적 과제를 두 가지로 제시하였다. 그리스도인은 (1)금욕과 절제를 넘어 은혜에 의한 성화의 존재가 되어야 하며, (2)사회적 성화를 위하여 관심해야 한다. 먼저, 그리스도인은 종교개혁자들에게서 볼 수 있는 성화에 대한 관심을 기반으로 도덕의식을 회복해야 한다. 나아가, 글로벌 탐욕의 시대에 사회적 성화를 위한윤리적 실천에 관심해야 한다. 말하자면, 칭의와 성화의 가치를 바르게 재발견하고 사회적 성화를 위한 실천적 관심이 절실하다. 아우구스티누스를 다시 읽는목적은 탐욕에 휘둘리는 인간의 재발견을 통해 교회가 성화를 구현할 윤리개혁에나서야 할 때임을 강조하는 데 있다는 뜻이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ.『고백록』 10권의 시점에서 본 ‘탐욕’과 ‘윤리’
• 1. 왜, ‘『고백록』 10권의 시점’인가?
• 2. ‘cupiditas’로서의 ‘탐욕’과 ‘caritas’로서의 ‘윤리’
• 3. 성화의 재발견, 사회적 성화에의 관심으로
• Ⅲ. 나오는 말

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