Yi Hwang 李滉 and Yi Ik 李瀷’s theories of four clues and seven emotions as the reflective selfconsciousness involve the following points : first, the selfconsciousness of the subject can not be separated from being conscious of other people and...
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권향숙 (명지대학교)
2016
Korean
퇴계 이황(李滉) ; 성호 이익(李瀷) ; 사단칠정(四端七情) ; 주리(主理) ; 반성적 자기의식 ; 공(公) ; 공희노(公喜怒) ; Yi Hwang ; Yi Ik ; four clues四端 ; seven emotions七情 ; reflective selfconsciousness ; Li-issuance理發 ; the priority of Li主理 ; Chung Jeol中節 ; public公 ; public emotion公七情 ; Silhak實學
KCI등재
학술저널
151-186(36쪽)
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Yi Hwang 李滉 and Yi Ik 李瀷’s theories of four clues and seven emotions as the reflective selfconsciousness involve the following points : first, the selfconsciousness of the subject can not be separated from being conscious of other people and...
Yi Hwang 李滉 and Yi Ik 李瀷’s theories of four clues and seven emotions as the reflective selfconsciousness involve the following points : first, the selfconsciousness of the subject can not be separated from being conscious of other people and things. The four clues that consist of some moral emotions(惻隱, 羞惡), attitude (辭讓之心) and reason(是非之心) are the senses to be considerate of others. Secondly, human beings each can perceive their competence but not perfectly, so need human relations. Finally, the four clues and seven emotions as reflective selfconsciousness, therefore, partly have appearance of public. Yi Hwang suggests that people have to face Li 理 before they meet everyday life and other people for being moral. It means that they recognize and secure the four clues from Li 理 in their mind. It is called ‘Ham Yang涵養’, which means cultivating one’s mind before the issuance of emotions(未發), and ‘Seong Chal 省察’ after the already issued(已發). If always so[主理], their behaviors bring about the effect of Jung Jeol中節 like as moderation, germaneness and gainliness. Yi Ik succeeds to the concept of 主理 and interprets it as Gong 公 which means public and impartial. It means that the fairness and justice of Li 理 always act anywhere through human impartial reason and behavior. Moreover he insists seven emotions also have possibility to result in germaneness only after it was cultivated, in that case they can be called Gong 公 as the public emotions. Yi Hwang’s ‘中節’ and Yi Ik’s ‘公’ mean harmonious state among people. So Their Four-Seven theories as reflective selfconsciousness already include the ethics of otherness. They pretend to develop responsibilities for the society especially from scholars士 and political man to protect society against the political power over ruled by letting control their private emotions and recognize four clues in their mind. It is the purpose of the Lihak理學-succeed to Silhak實學 in early Choson- in T’oegye schools to make society moral by the people cultivated.
참고문헌 (Reference)
1 이상은, "퇴계의 생애와 학문" 예문서원 2006
2 문석윤, "퇴계에서 리발, 리동, 리도의 의미에 관하여" 110 : 2001
3 선병삼, "퇴계 이황 사단칠정 소종래 구분의 객관타당성 검증" 동양철학연구회 (79) : 211-238, 2014
4 이승환, "퇴계 리발(理發)설의 수반론적 해명 ― 고봉과의 사단칠정 논변을 중심으로 ―" 한국동양철학회 (34) : 191-237, 2010
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6 B. 몬딘, "인간: 철학적 인간학 입문" 서광사 1996
7 조남호, "이황&이이, 조선의 정신을 세우다" 김영사 2013
8 이남영, "성호이익의 퇴계관과 그의 실학론" 36 : 1982
9 이상익, "성호(星湖) 이익(李瀷)의 사단칠정론 - 『사칠신편』을 중심으로, 퇴계, 율곡과 관련하여" 4 : 1999
10 이상익, "사칠신편(역주)" 다운샘 1999
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12 이상호, "사단칠정 자세히 읽기" 글항아리 2011
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14 권향숙, "공·사 개념을 통해 본 이익의 철학" 서울대학교 대학원 2005
15 한국학동양철학회, "高峰思想의 本質과 그 現代的 照明" 1997
16 "退溪全書"
17 金鍾錫, "近畿 退溪學派 연구를 위한 예비적 고찰-星湖 李瀷의 學問淵源과 退溪學 수용 양상" 퇴계학연구원 111 : 193-237, 2002
18 최천식, "李瀷의 사단칠정론" 태동고전연구소 34 : 43-66, 2015
19 "朱子語類"
20 "朱子大全"
21 "星湖全書"
22 김인규, "星湖 李瀷의 修養論 − 學問態度와 窮理⋅涵養工夫를 中心으로 −" 사단법인 퇴계학부산연구원 (20) : 45-80, 2012
23 "孟子"
24 "中庸"
25 "三峰集"
26 추제협, "『이자수어(李子粹語)』, 이익이 바라본 이황" 28 : 2015
「정글」과 「난장이가 쏘아올린 작은 공」 비교 -사회개혁과 소설의 힘
셸링의 「자유론」에서 나타난 악의 개념의 자연철학적 기원
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
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2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.41 | 0.41 | 0.44 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.43 | 0.781 | 0.29 |