절대주의를 넘어서 : 듀이 초기 철학에서의 사상적 전환 일고찰 = Beyond Absolute Idealism : An Essay on Dewey's Early Philosophical Transition

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 전통적 관념론에 대한 듀이의 문제의식과 당시 등장한 새 심리학의 탐구 방법이 듀이의 초기 철학의 사상적 전환과정에 어떤 의미를 지니는지를 탐색하는 데에 있다. 먼저, 듀이의 관념론적 사고에 가장 큰 영향을 미친 모리스는 당시의 영국 경험론과 심리학적 탐구방법을 강하게 비판하면서, 철학의 과제로서 ‘절대적 마음’(또는 ‘보편적 의식’)의 탐구를 강조한다. 다음으로, 당시의 이른바 ‘새 심리학’은 종래 심리학의 탐구방법인 ‘내관’을 비판하면서 ‘실험적’, ‘객관적’ 탐구를 추구한다. 이를 통하여 듀이는 철학과 심리학은 각각 별개의 것이라는 모리스의 견해에서 벗어나서 철학과 심리학의 관련 문제를 새롭게 해명하는 단초를 마련한다. 한편, 듀이는 1880년대 후반에 저술된 심리학적 저작들을 통하여 양자의 관계에 관한 전환적 사고를 발전시킨다. 듀이가 보기에, 종래 관념론에서 강조되던 철학적 탐구 과제인 ‘보편적’ 의식은 우리가 의식하는 ‘개별적’ 의식으로 표현되며, 표현된 개별적 의식 이외에 별도로 존재하는 것이 아니다. 심리학이 자아의 현상, 즉 개별적 의식을 탐구하는 학문이라면, 그리고 보편적 의식이 그 표현인 개별적 의식과 다른 것이 아니라면, 철학은 그 자체로 심리학과 다르지 않다. 철학과 심리학의 관련 문제에 관한 듀이의 이 새로운 관점은 향후 그의 사상적 발전과정에 중요한 이론적 거점이 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to explore what significance J. Dewey's critical awareness of traditional idealism and the new psychological research methods that emerged at the time had on the philosophical transition of Dewey's early philosophy. First, G. S. Morris, who had the greatest influence on Dewey's idealistic thinking, strongly criticized the British empiricism and psychological research methods of the time, emphasizing the exploration of ‘absolute mind’ (or ‘universal consciousness’) as a task of philosophy. Next, the so-called ‘new psychology’ of the time criticized ‘introspection’, the research method of traditional psychology, and pursued ‘experimental’, ‘objective’ inquiry. Through this, Dewey breaks away from Morris' view that philosophy and psychology are separate entities and lays the foundation for a new explanation of relationship between philosophy and psychology. Dewey developed transformative thinking on the relationship between philosophy and psychology through psychological works written in the late 1880s. In Dewey's view, 'universal' consciousness, which is a philosophical research task emphasized in traditional idealism, is an organic whole, expressed by the individual consciousness of which we are conscious, and does not exist separately from the expressed individual consciousness. If psychology is a discipline that explores the phenomenon of the self, and if universal consciousness is not different from the individual consciousness as the phenomenon of the self, then philosophy in itself is psychology. Dewey's new perspective on relationship between philosophy and psychology becomes an important theoretical base for his future development of educational thought.