토마스 아퀴나스의 신에 대한 앎 = The Knowledge of God in St. Thomas Aquinas

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 토마스 아퀴나스가 말하는 신에 대한 앎을 검토하는 데 있다. 토마스 아퀴나스는 신이 존재한다는 것은 이성적으로 알 수 있지만 신의 본성에 대해서 우리는 어떠한 표상이나 개념, 범주에 의해서도 알 수 없다고 말하고 있다. 즉 그는 신의 존재에 대한 앎은 가능하지만 신의 본성 즉 그의 존재방식은 우리에게 감추어져 있다는 것이다. 우리가 알 수 있는 것은 오로지 부정의 방법에 의해서 ‘신이 무엇이 아닌지’만을 알 수 있다는 것이다. 토마스는 이것을 두 가지로 구분한다. 첫 번째 방식은 부정에 의해 부정되는 것과 다른 새로운 의미가 도출되는 방법이다. 토마스는 이것을 적극적 의미 또는 차이(positive difference)를 생산하는 부정의 방식이라고 한다. 이 방식은 토마스가 신에게 적용하고 있는 부정의 방법이 아니다. 신에게 적용하는 부정의 방법은 어떤 적극적 내용이나 새로운 의미가 생산되지 않는 방법(negative difference)이다. 말하자면 언어의 의미나 관념의 내용을 지우는 것이며, 의미화나 관념화하는 작용 자체를 포기하는 방식을 말하고 있다. 그래서 그는 부정의 방법과 제거의 방법이라는 말을 동일한 의미로 사용한다. 이러한 부정의 방법에 의해 도달되는 최종 결론은 신에 대한 ‘무지(無知)의 지(智)’이다. 즉 인간의 “신에 대한 최고의 앎은 신에 대해서 알 수 없다는 것을 아는 것”이라는 것이다. 이것은 신에 대한 앎에 대한 단순한 부정이나 불가지론을 말하는 것이 아니다. 토마스는 신에 대한 무지의 지는 인간에게 허용된 한에서 신에 대한 앎이자 지혜라고 말한다.
또한 그럼에도 불구하고 토마스는 우리가 신에 대해 전혀 말을 할 수 없는 것은 아니라고 한다. 그에 의하면 우리가 신에 대해서 말을 할 수는 있지만 그것은 매우 부적절하고 제한적이며, 그때 사용된 말의 의미는 일반적으로 사용되는 것과 완전히 다른 것도 아니며 동시에 동일한 것으로 받아들여서도 안 된다는 것이다. 이것이 그의 유비이론이다. 그는 의미하는 바(what the name signify)와 의미하는 방식(mode of signification)의 구분을 통해, 비록 불완전하지만 인간의 언어로 신에 대해 말할 수 있다고 주장한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to investigate the knowledge of God in St. Thomas Aquinas. He argues that although human intellect has the capacity to arrive at the knowledge that God exists by reasoning from effect to cause, it can’t never reach the nature of God in this life by any means of sensory images, concepts, and categories. We can know only ‘what He is not’ by the method of negation. But Aquinas distinguishes between the ‘positive difference’ and the ‘negative difference’. Human knowledge based on a series of affirmations may indeed deliver knowledge of what something is along with an understanding of how it positively differs from all else. But knowledge of a thing that is grasped through succeeding negations will not yield conceptual knowledge of that thing; it will only show us that it negatively differs from others. It is only this second kind of knowledge of God, which we can attain in this life by means of demonstration. By this method of negation, we finally reach God who remains completely unknown to us. But this ignorance of God means neither a simple negation of God nor agnostic attitude towards God.
Thomas Aquinas insists that it represents the wisdom of God. Thomas also defends that God can be named by us from creatures. This is his theory of analogy. He maintains that these names do not signify the divine essence as it is in itself; however, according to him, certain names can be predicated of God substantially, albeit, imperfectly and properly. He appeals to the distinction between what the names of pure perfections are intended to signify(res significata) and the way in which they signify( modus significandi). As regards that which they signify, such names are properly applied to God, but not as regards the way in which they signify.

참고문헌 (Reference)

1 정의채, "형이상학" 서울: 성바오로출판사 1978

2 "토마스 아퀴나스의 철학" 서울: 동과서 2003

3 서병창, "토마스 아퀴나스의 유비와 비유" 한국해석학회 11 : 101-124, 2003

4 "토마스 아퀴나스의 유비개념에 대한 재조명" 서강대학교 비교사상연구원 177-219, 1999

5 장욱, "중세철학의 정신" 서울: 동과서 2002

6 "존재의 근거문제" 서울: 성바오로출판사 1981

7 "유비개념의 신학적 적용―토마스 아퀴나스 신학대전 I부 제13문제를 중심으로" 가톨릭대학교출판부 28 : 195-199, 1999

8 박승찬, "유비개념의 발전에 관한 역사적 고찰―토마스 아퀴나스의 유비이론 입문" 가톨릭대학교출판부 26 : 139-165, 1998

9 "그리스도교 사상과 철학" 서울: 동과서 2003

10 Macdermott, Timothy, "Thomas Aquinas Selected Philosophical Writings" New York: Oxford University Press 1993

11 "The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas" Washington D.C.: The Catholic University of America Press 2000

12 "The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas" New York: Random House 1956

13 "Summa Theologiae" Madrid 1951

14 Pegis, Anton C, "Summa Contra Gentiles" New York: Doubleday & Company, Inc. 1955

15 Aquinas, Thomas, "Summa Contra Gentiles" Marietti 1934

16 "St. Thomas Aquinas on the Existence of God" New York: State of New York Press 1980

17 Rosenberg, J.R, "Reading in Metaphysics" New York: Newman Press 1964

18 O’Rouke, Fran, "Pseudo-Dionysius and the Metaphysics of Aquinas" Leiden: E. J.Brill 1992

19 English Dominican Fathers, "On the Power of God, vol.3" Westminster: The Newman Press 1952

20 Wippel, John. F, "Metaphysical Themes in Thomas Aquinas" Washington D.C.: The Catholic University of America Press 1984

21 Caputo, John D, "Heidegger and Aquinas" New York: Fordham University Press 1982

22 Pieper, Josef, "Happiness and Contemplation" New York: Pantheon 1958

23 Hankey, W.J, "God in Himself" Oxford Univ. Press 1987

24 Gilson, Etienne, "Being and Some Philosophers" Toronto: PIMS 1949

25 Klubertanz, George P. S.J, "Being and God" New York: Appleton-Century-Crofts 1963

26 Pegis, Anton C, "Basic Writings of Saint Thomas Aquinas, vol.2" New York: Random House 1945

27 Burrell, David B, "Aquinas: God and Action" Notre Dame, Ind.: Notre Dame Press 1979

28 Owens, Joseph, "An Interpretation of existence" Milwaukee: The Bruce Publishing Company 1968

29 Maritain, Jacque, "A Preface to Metaphysics" New York: Mentor Omega Books 1963