陽明學의 ‘寂’ 개념이 명나라 중후기 주거 미학에 끼친 영향 = The Influence of the Concept of ‘Silence’ (寂) in Yangmingism on Residential Aesthetics in the Mid-to-Late Ming Dynasty

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 명대 양명학의 ‘적(寂)’ 개념에 주목하여, 철학과 미학의 시각에서 문인 주거 미학에 나타난 이 개념의 이론적 기반과 실천적 영향을 체계적으로 고찰한다. ‘적’을 미학적 본체로 삼아 사대부의 심성 수양과 공간 인식에 미치는 다층적 역할을 분석하며, 특히 ‘적-감(寂-感)’ 시스템 구조가 명대 원림 및 생활 공간 조성에 제공한 이론적 토대를 밝힌다. 또한 ‘허정(虛靜)’, ‘무집(無執)’, ‘감통(感通)’, ‘공명(空明)’ 등 핵심 범주가 공간 배치, 경관 설계, 주체적 경험에 어떻게 적용되는지를 논의하고, 소주 졸정원 등 실제 사례를 통해 ‘적’과 ‘감’의 상호작용 하에 실현된 미학적 실천을 고찰한다. 나아가 “인간은 어떻게 ‘적’과 ‘감’을 통해 공간을 정신적 안식처이자 미학적 대상으로 전환하는가?”라는 질문을 따라 ‘적–감–공간’의 삼중 구조 모델을 제시함으로써 공간 미학의 생성 원리를 심화한다. 본 연구는 ‘적’이 철학적 사유와 심미적 체험의 중추일 뿐만 아니라, 명·청 문인들의 이상적 삶과 정신적 안식처 구축에 근본적 패러다임을 제공했음을 강조한다. 철학, 미학, 공간의 통합적 관점에서 중국 및 동아시아 미학의 독자성과 현대적 의의를 조명할 새로운 해석의 틀을 제시한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study focuses on the concept of “stillness”Ji(寂) in Ming dynasty Yangming philosophy(陽明心學), systematically examining its theoretical foundations and practical influences on the residential aesthetics of literati from both philosophical and aesthetic perspectives. By positioning “Ji” as an aesthetic ontological principle, the research analyzes its multifaceted roles in the cultivation of personal character and spatial perception among scholar-officials, and particularly elucidates how the “stillness–resonance” Ji–Gan(寂–感) system provides a theoretical basis for the creation of gardens and living spaces during the Ming period. Furthermore, this paper discusses how key concepts such as “xu-jing(虛靜, emptiness and tranquility),” “wuzhi(無執, non-attachment),” “gantong(感通, sympathetic resonance),” and “gongming(空明, luminous clarity)” are applied in spatial layout, landscape design, and subjective experience, illustrated through case studies such as the Humble Administrator’s Garden in Suzhou. Moreover, by following the fundamental question-“How do people transform space into a spiritual home and aesthetic object through stillness and resonance?”-this study proposes a triple structure model of “Ji-Gan-Space” to deepen the understanding of the generative mechanisms of spatial aesthetics. The research argues that “Ji” serves not only as a core for philosophical reflection and aesthetic experience, but also as a fundamental paradigm for literati in the Ming and Qing dynasties to construct their ideal life and spiritual sanctuary. By integrating philosophical, aesthetic, and spatial dimensions, this paper aims to provide a new interpretative framework for the uniqueness and contemporary significance of Chinese and East Asian aesthetics.