沈義의 賦에 나타난 구조적 연관성과 사상적 발전 양상― ｢大觀賦｣, ｢小觀賦｣, ｢達觀賦｣의 삼부작을 중심으로 = Structural Interconnectedness and Philosophical Development in Sim Ui's Sabu ― Focusing on the Trilogy of Daegwanbu, Sogwanbu, and Dalgwanbu

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 16세기 士禍의 격변 속에서 가문의 참혹한 정치적 시련과 주류 士類 사회로부터 배척을 겪은 大觀齋 沈義의 辭賦를 중심으로, 당대 지식인의 사상적 전회와문학적 치유의 궤적을 고찰하였다. 특히 ｢大觀賦｣, ｢小觀賦｣, ｢達觀賦｣를 현상계의 이분법적 척도를 해체해 나가는 유기적 삼부작으로 파악하고 그 철학적 연작 구조를 분석하였다. 시공간을 무한히 확장한 ｢大觀賦｣의 거시적 질서는 ｢小觀賦｣의 미시적이고그로테스크한 알레고리를 통해 해체되며, 이는 大小와 是非의 물리적 척도 자체를 無 化하는 ｢達觀賦｣의 제물론적 초월로 귀결됨을 분석하였다. 나아가 ｢醉翁亭賦｣, ｢廣寒 殿賦｣ 등 여타 사부와의 교차 분석을 통해, 그가 公的 제술로서의 사부 양식이 지닌장르적 한계를 역용하여 폭력적 명분론에서 탈피한 청정한 ‘내면적 망명지’를 축조했음을 확인하였다. 심의는 현실의 공적 의무를 수행하는 자아와 사적 창작 공간에서의 자아를 엄격히 분리하는 ‘公私 자아의 분리’ 전략을 취함으로써, 정쟁의 희생양으로소모되지 않고 실존적 존엄을 지켜낼 수 있었다. 요컨대 심의의 사부 창작은 당대 배타적 명분론의 허구성을 비판적으로 해체하고 지식인의 실존적 독립성을 확보하려 한치열한 인식론적 저항의 산물이라 평가할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the intellectual transition and the trajectory of literary healing of Daeguanjae Shim Ui (1475~?), a 16th-century intellectual who endured severe family political ordeals and ostracism from the mainstream literati society amidst the turbulent literati purges (sahwa). Specifically, this paper analyzes the philosophical serial structure of his works, focusing on Daegwanbu (Grand View), Sogwanbu (Microscopic View), and Dalgwanbu (Transcendent View) as an organic trilogy that deconstructs the dichotomous metrics of the phenomenal world. It argues that the macroscopic order of Daeguanbu, which infinitely expands space and time, is systematically dismantled by the microscopic and grotesque allegory in Soguanbu, which ultimately culminates in the Qiwulon-based transcendence (the equalization of all things) in Dalguanbu that nullifies the binary scales of magnitude, right, and wrong. Furthermore, through a comparative analysis with his other sabu (poetic essays) works such as Chuiwongjeongbu and Gwanghandeonbu, this study demonstrates how Shim Ui creatively subverted the genre-specific limitations of sabu― originally bound by public and examination-driven conventions―to construct a serene ‘internal sanctuary’ detached from the violent orthodoxy of named duties (myeongbunron).
By employing a strategic ‘separation of the public and private selves,’ which strictly demarcated his public administrative duties from his private creative sphere, Shim Ui preserved his existential dignity without being consumed as a political scapegoat in factional strifes. In short, Shim Ui's sabu compositions can be evaluated as a product of fierce epistemological resistance aimed at critically deconstructing the fallacies of the exclusive moral orthodoxy of his time and securing the existential independence of an intellectual.