《聊齋志異》에 나타난 創作思想 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Pu song ling(蒲松齡) was one of the prominence Chinese writers. He live during last Myung Dynasty and early Chung Dyasty. He left representative 《Liao Zhai Zhi Yi(聊齋志異)》 in 1715 which could be the start of short story. It reflected his difficult life so his autography called it “Gu Fen zhi shu(孤憤之書)”. It expresses the critical opinion beyond simple humor about the real life which has continuous fails and difficulties. Through the analysis we can get to have a knowledge how he wrote it with what thinking and idea. It was the place where he could fulfill his ideals which couldn’t be realized in real life.
In this paper we have noticed the creation idea of 《Liao Zhai Zhi Yi(聊齋志異)》 which expresses Po Song Ryoung’s idea.
We grouped his recognition to the period into real-life-oriented and real-life-criticized aspect. In the real-life-oriented aspect he pursued free and true love and he expressed his ideal view of the world while expressing progressive and conservative views. And in the story he pointed out the criticism to the Chung Dynasty which came from foreign race and the real life of dishonest and corruption, and expressed the criticism with sharp satirical words to the official elimination test which had close relation with him. Also the story contains Confucianism, Buddhism, and Taoism and with the analysis of the background of the religious ideology we can figure out the ideology in the story.
In this study we investigate the creation idea focused on the author’s recognition of the times and background of the idea. This story has the meaning because not it gives odd story unlike previous stories but it comes to the literature which has the meaning of the ideology.

국문 초록 (Abstract)

蒲松齡은 중국의 저명한 문학가 중의 한사람이다. 그는 明末淸初의 시기에 살았던 인물로 1715년에 문언으로 된 단편소설의 출발이라 할 수 있는 대표적인 역작《聊齋志異》를 남기고 세상을 떠났다. 《聊齋志異》는 自序에서 이른바 ‘孤憤之書’라 칭할 만큼 그의 힘겨웠던 삶이 작품에 깊이 반영되고 있다. 단순히 지괴적 해학적인 이야기를 넘어서 삶속에서 오는 좌절과 고난, 과거의 실패의 연속에서 오는 울분과 현실사회에 대한 비판적인 견해가 표출되어있다. 이러한 작품 분석을 통해 蒲松齡이 어떠한 의식과 사상 하에서 《聊齋志異》를 창작하였는가를 알 수 있다. 그에게 있어서 《聊齋志異》의 창작이란 현실에서 이루지 못하였던 자신의 이상이 실현될 수 있었던 공간이었던 것이다.
본고에서는 蒲松齡의 사상이 《聊齋志異》작품에서 표출된 점을 착안하여 작품의 創作思想에 관한 연구에 주목하였다.
먼저 蒲松齡이 그 시대를 바라보았던 인식을 크게 현실 지향적인 측면과 현실 비판적인 측면으로 나누어 보았다. 현실 지향적 사상 측면에서 자유롭고 진실된 애정의 추구를 옹호하고 있으며, 진보적인 시각을 드러냄과 동시에 보수적인 시각을 지니며 작가가 바라는 이상적인 세계관이 드러나고 있다. 반면 《聊齋志異》속에서 이민족 왕조인 淸에 대한 비판의식과 그 속에 보이는 부정․부패의 현실, 탐관오리를 향한 암흑상을 지적하며 특히 자신과 밀접한 연관이 있었던 科擧制度에 대한 비판의식을 신랄한 풍자식 언어운용을 통하여 나타나고 있다. 또한 《聊齋志異》에는 中國의 거대한 산물이라 할 수 있는 儒·佛·道 思想이 내재되어 있는데 작품 속에 나타난 종교사상적 배경에 대하여 분석함에 따라 작품 속에 나타난 思想性을 규명할 수 있다.
본고에서는 《聊齋志異》속에 나타난 창작사상에 대하여 작가의 시대인식과 사상적 배경을 중점적으로 연구하였다. 蒲松齡은 《聊齋志異》를 자신의 세계관과 자아를 기탁하는 도구로 삼았다. 이전까지의 지괴소설과는 달리 기이한 이야기를 전하는 소설에서 그치는 것이 아니라 사상적 의미가 담긴 문학으로 다시 태어났게 하였다는 점에서 의의가 있다.

목차 (Table of Contents)

• 第 1 章 序論 1
• 第 1 節 硏究目的 1
• 第 2 節 先行硏究 및 硏究方法 2
• 第 2 章 蒲松齡과《聊齋志異》創作背景 5
• 第 1 節 蒲松齡의 生涯 5
• 第 2 節 時代的 背景과 創作背景 10
• 第 3 章 《聊齋志異》에 나타난 時代認識 14
• 第 1 節 現實指向的 思想 15
• 1) 開放的 愛情觀 15
• 2) 保守와 進步的 世界觀 22
• 第 2 節 現實批判的 思想 27
• 1) 反淸思想 27
• 2) 科擧制度에 대한 批判 35
• 第 4 章 《聊齋志異》에 나타난 思想的 背景 40
• 第 1 節 儒敎思想 40
• 1) 三綱五倫 42
• 2) 立身揚名 48
• 第 2 節 佛敎思想 51
• 1) 因果應報 53
• 2) 輪回思想 56
• 第 3 節 道敎思想 61
• 1) 神仙思想 62
• 2) 道術思想 65
• 第 5 章 結論 70
• 參考文獻 73
• <ABSTRACT> 76