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      비극을 통해 새롭게 조망하는 구원의 드라마 - ‘하마르티아(hamartia)’를 중심으로 = A Fresh Look at the Drama of Salvation in the Light of Tragedy - Focused on Hamartia

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      https://www.riss.kr/link?id=A104977933

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study reinterprets the soteriology of Hans Urs von Balthasar's Theo-Drama in constructive dialogue with literary discourse of tragedy focusing on the notion of harmatia. While the term is used in the New Testament to denote sin, it signifies tragic error/flaw in judgment of a hero in tragedy. We excavate its complicated semantic usages deployed in Greek and Shakespeare's tragedies in order to explore how it could illuminate the entire stages of theo-drama: creation, the fall, and the Christ event, (incarnation, death, and resurrection), and eschatology. In doing so, this notion is also used as a lens to reexamine the relationship of the two trinitarian Persons (Father/Son) via the mediation of the third Person (Spirit). The hamartia of the Trinity is conceived not as fatal flaws as in the case of tragic heroes but as fatal love demanded for redeeming tragic human existence in the drama of salvation. The thrust of our argument is that this trinitarian hamartia compelled by fatal love signifies the pathos of the Trinity disclosed in the drama of salvation, in which tragic human existence is overcome by the tragic death of Christ. Now in this post-Christ era the tragedy of human existence is an already-overcome tragedy, but it is still a yet-to-be-overcome tragedy in the eschatological hope of catharsis, as his resurrection ushered in the phase of tragi-comedy in the drama of salvation. Teasing through the rich semantic nuances of hamartia in tragedy, this study, we hope, could open up new fertile possibilities of rethinking the entire loci of constructive theology: soteriology, Christology, the Trinity, and eschatology, among others. We also hope that this work, in its exploration of constructive dialogue between theology and tragic literature/drama, could contribute to enriching the resources of theology and broadening its horizon.
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      This study reinterprets the soteriology of Hans Urs von Balthasar's Theo-Drama in constructive dialogue with literary discourse of tragedy focusing on the notion of harmatia. While the term is used in the New Testament to denote sin, it signifies trag...

      This study reinterprets the soteriology of Hans Urs von Balthasar's Theo-Drama in constructive dialogue with literary discourse of tragedy focusing on the notion of harmatia. While the term is used in the New Testament to denote sin, it signifies tragic error/flaw in judgment of a hero in tragedy. We excavate its complicated semantic usages deployed in Greek and Shakespeare's tragedies in order to explore how it could illuminate the entire stages of theo-drama: creation, the fall, and the Christ event, (incarnation, death, and resurrection), and eschatology. In doing so, this notion is also used as a lens to reexamine the relationship of the two trinitarian Persons (Father/Son) via the mediation of the third Person (Spirit). The hamartia of the Trinity is conceived not as fatal flaws as in the case of tragic heroes but as fatal love demanded for redeeming tragic human existence in the drama of salvation. The thrust of our argument is that this trinitarian hamartia compelled by fatal love signifies the pathos of the Trinity disclosed in the drama of salvation, in which tragic human existence is overcome by the tragic death of Christ. Now in this post-Christ era the tragedy of human existence is an already-overcome tragedy, but it is still a yet-to-be-overcome tragedy in the eschatological hope of catharsis, as his resurrection ushered in the phase of tragi-comedy in the drama of salvation. Teasing through the rich semantic nuances of hamartia in tragedy, this study, we hope, could open up new fertile possibilities of rethinking the entire loci of constructive theology: soteriology, Christology, the Trinity, and eschatology, among others. We also hope that this work, in its exploration of constructive dialogue between theology and tragic literature/drama, could contribute to enriching the resources of theology and broadening its horizon.

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      참고문헌 (Reference)

      1 라이문트 슈바거, "희생양은 필요한가?" 가톨릭대학교 출판부 2009

      2 박형철, "한스 우르스 폰 발타살과 캐빈 밴후저의 드라마 이론에 나타나는 구원론에 관한 연구 - 두 드라마 이론의 요소들(elements)을 중심으로" 기독교사상과문화연구원 44 (44): 166-188, 2012

      3 박만, "폭력과 속죄 죽음: 르네 지라르(Renè Girard)의 예수의 십자가 죽음 이해에 대한 비판적 고찰" 한국기독교학회 (53) : 111-140, 2007

      4 르네 지라르, "폭력과 성스러움" 민음사 1997

      5 김성원, "캐빈 반후저(Kevin J. Vanhoozer)의 포스트보수주의(Postconservative) 신학 방법에 관한 분석비평 연구" 한국조직신학회 (20) : 105-138, 2008

      6 슬라보이 지젝, "죽은 신을 위하여" 도서출판 길 2007

      7 캐빈 밴후저, "제일신학" 한국기독학생회출판부 2007

      8 G. K. 체스터턴, "정통" 상상북스 2010

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      10 소포플레스, "오이디푸스왕" 동인 2003

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      4 르네 지라르, "폭력과 성스러움" 민음사 1997

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      13 토마스 아퀴나스, "신학대전" 바오로딸 2000

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      2016 0.57 0.57 0.53
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