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      보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구

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      국문 초록 (Abstract)

      국문 초록

      보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구

      이 상 영

      국립공주대학교 문화유산대학원

      이 논문은 문화유산의 가치와 기능을 살려 지속 가능한 행위로 “문화유산 활용을 통한 살아있는 보존이 필요하다.”라고 인식하고 문화유산을 관광자원으로 활용할 수 있는 프로그램 운영을 전국에서 연중 활발하게 운영하고 있다. 이에 사회의 변화 흐름에 맞추어 보령 성주사지의 활용 프로그램을 통해 전통문화의 내재 가치 증대와 주민들의 문화 향유 기회를 확대할 필요성이 있어 「보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구」를 통하여 보령 성주사지의 문화유산으로서 가치를 인식하고 공유하며 대낭혜화상탑비 비문과 오석의 홍보와 활용도를 높이고 문화유산 활용으로 주민 들이 자부심을 가지며 관광객 증가로 지역경제 활성화에 목적이 있다.
      본 논문의 구성은 6장으로 제1장은 서론, 제2장은 성주사지의 문화유산적 가치, 제3장은 삼국시대 사지의 활용 현황, 제4장은 성주사지의 활용 사례, 제5장은 성주사지 활용 방안, 제6장은 결론으로 하였다.
      연구 방법은 현장 중심, 사지의 잊히고 묻힌 문화유산으로서 가치 발굴과 삼국시대의 사지 활용 사례를 조사하고 보령 성주사지의 활용 사례를 긍정적인 사항, 부정적인 사항, 보완할 사항을 분석하고 보령 성주사지 활용 방안을 제시하였다.
      핵심어 : 문화유산, 성주사지, 문화유산 활용, 체험, 재현
      보령 성주사지는 통일신라시대 구산선문의 대표 사찰인 성주산문 성주사 터로
      성주사의 역사를 살펴보면 성주사가 창건되기 이전인 599년~615년 오합사가 창건되어 백제가 전쟁 중에 전사한 병사의 원혼을 위해 그들이 불계(佛界)에 오르기를 기원하는 호국사찰이었다.
      성주사 창건은 오합사가 백제 멸망 후에 폐허가 되었다가 낭혜화상 무염이 845년에 당에서 선종을 수학하고 귀국하여 중창하고 847년에 성주사로 바뀌었다, 조선시대인 1499년에 편간한『신증동국여지승람』에“성주산 북쪽에 성주사가 있으며, 최치원이 찬(贊)한 대낭혜화상탑비가 있다”라는 기록이 있어 임진왜란 이전까지 성주사가 운영되고 있었음을 알 수 있으나. 창계 임영의『창계집』에 이미 폐사되어 철불과 대낭혜화상탑비만이 남아있는 성주사지의 모습을 그린 시가 있어 17세기 무렵에는 성주사가 폐사되었음을 알 수가 있다.
      삼국시대 사지의 활용 프로그램은 부여 정림사지 7개, 익산 미륵사지 6개, 경주
      황룡사지에서는 7개 프로그램을 운영하고 있다.
      보령 성주사지 활용 사례는 성주사지 천년 역사관 운영과 삼합 프리마켓, 「문화유산 핵공감, 성주사지와 함께」, 옛이야기 팸투어, 보령 한달살이, 모바일 스탬프 투어, 단체 관광객유치 인센티브, 민화 어울림 축제, 성주사지 마을 학교, 대보름 놀이 등의 프로그램을 운영한다. 보령 성주사지 활용 사례에서 긍정적인 사항으로는 성주사지 천년 역사관 운영과 지역주민이 주체가 되어 프로그램을 운영하고 지역의 관광자원과 연계하여 프로그램 운영, 행정기관의 관심과 노력이 지대하다는 것이다. 부정적인 사항으로는 현존하는 문화유산이 생각보다 빈약하고 성주사지가 시가지와 다소 떨어져 있으며 성주사지에 관한 주민 인지도가 낮고 성주사가 있었던 성주사지 출토 문화유산의 국내외 반출이 심각하다는 것이다.
      보령 성주사지 활용에 보완할 사항으로 성주사지 출토 문화유산은 현지에 전시하여야 하고 성주사지에 대한 지역주민의 인식 제고와 주민과 관광객이 즐거워하는 오감 만족 프로그램을 진행하여야 하며 성주사를 복원하여야 한다.
      성주사지 활용 방안으로 첫째 어린이·청소년 대상 프로그램 운영이다. 구체적인 프로그램은 전국 어린이 글짓기·그림 그리기·붓 글씨 대회, 보령 성주사지 문화유산 만들기 체험, 한자 골든벨, 환경 생태체험 활동 프로그램으로 발우공양 체험과 반딧불이, 굼벵이 등 야생 곤충 기르기·보호 활동 프로그램 운영이다. 둘째 성인 대상 프로그램으로는 탁본 체험 및 전시회 개최, 국제 조각전, 스마트하게 성주사지 즐기기로 연등회 개최와 향시 재현, 내포영산대재 시연이다. 삼국
      시대 문화유산 탐방 여행으로 서해금빛열차를 이용하는 프로그램과 장항선 무궁화호를 이용하는 관광여행, 대전과 세종에서 관광버스를 이용 역사 탐방, 보령시청에서 출발하는 문화유산 유적지 및 관광지 탐방하는 프로그램 운영이다.
      핵심어 : 문화유산, 성주사지, 문화유산 활용, 체험, 재현
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      국문 초록 보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구 이 상 영 국립공주대학교 문화유산대학원 이 논문은 문화유산의 가치와 기능을 살려 지속 가능한 행위로 “문화유산 ...

      국문 초록

      보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구

      이 상 영

      국립공주대학교 문화유산대학원

      이 논문은 문화유산의 가치와 기능을 살려 지속 가능한 행위로 “문화유산 활용을 통한 살아있는 보존이 필요하다.”라고 인식하고 문화유산을 관광자원으로 활용할 수 있는 프로그램 운영을 전국에서 연중 활발하게 운영하고 있다. 이에 사회의 변화 흐름에 맞추어 보령 성주사지의 활용 프로그램을 통해 전통문화의 내재 가치 증대와 주민들의 문화 향유 기회를 확대할 필요성이 있어 「보령 성주사지의 가치와 활용 방안 연구」를 통하여 보령 성주사지의 문화유산으로서 가치를 인식하고 공유하며 대낭혜화상탑비 비문과 오석의 홍보와 활용도를 높이고 문화유산 활용으로 주민 들이 자부심을 가지며 관광객 증가로 지역경제 활성화에 목적이 있다.
      본 논문의 구성은 6장으로 제1장은 서론, 제2장은 성주사지의 문화유산적 가치, 제3장은 삼국시대 사지의 활용 현황, 제4장은 성주사지의 활용 사례, 제5장은 성주사지 활용 방안, 제6장은 결론으로 하였다.
      연구 방법은 현장 중심, 사지의 잊히고 묻힌 문화유산으로서 가치 발굴과 삼국시대의 사지 활용 사례를 조사하고 보령 성주사지의 활용 사례를 긍정적인 사항, 부정적인 사항, 보완할 사항을 분석하고 보령 성주사지 활용 방안을 제시하였다.
      핵심어 : 문화유산, 성주사지, 문화유산 활용, 체험, 재현
      보령 성주사지는 통일신라시대 구산선문의 대표 사찰인 성주산문 성주사 터로
      성주사의 역사를 살펴보면 성주사가 창건되기 이전인 599년~615년 오합사가 창건되어 백제가 전쟁 중에 전사한 병사의 원혼을 위해 그들이 불계(佛界)에 오르기를 기원하는 호국사찰이었다.
      성주사 창건은 오합사가 백제 멸망 후에 폐허가 되었다가 낭혜화상 무염이 845년에 당에서 선종을 수학하고 귀국하여 중창하고 847년에 성주사로 바뀌었다, 조선시대인 1499년에 편간한『신증동국여지승람』에“성주산 북쪽에 성주사가 있으며, 최치원이 찬(贊)한 대낭혜화상탑비가 있다”라는 기록이 있어 임진왜란 이전까지 성주사가 운영되고 있었음을 알 수 있으나. 창계 임영의『창계집』에 이미 폐사되어 철불과 대낭혜화상탑비만이 남아있는 성주사지의 모습을 그린 시가 있어 17세기 무렵에는 성주사가 폐사되었음을 알 수가 있다.
      삼국시대 사지의 활용 프로그램은 부여 정림사지 7개, 익산 미륵사지 6개, 경주
      황룡사지에서는 7개 프로그램을 운영하고 있다.
      보령 성주사지 활용 사례는 성주사지 천년 역사관 운영과 삼합 프리마켓, 「문화유산 핵공감, 성주사지와 함께」, 옛이야기 팸투어, 보령 한달살이, 모바일 스탬프 투어, 단체 관광객유치 인센티브, 민화 어울림 축제, 성주사지 마을 학교, 대보름 놀이 등의 프로그램을 운영한다. 보령 성주사지 활용 사례에서 긍정적인 사항으로는 성주사지 천년 역사관 운영과 지역주민이 주체가 되어 프로그램을 운영하고 지역의 관광자원과 연계하여 프로그램 운영, 행정기관의 관심과 노력이 지대하다는 것이다. 부정적인 사항으로는 현존하는 문화유산이 생각보다 빈약하고 성주사지가 시가지와 다소 떨어져 있으며 성주사지에 관한 주민 인지도가 낮고 성주사가 있었던 성주사지 출토 문화유산의 국내외 반출이 심각하다는 것이다.
      보령 성주사지 활용에 보완할 사항으로 성주사지 출토 문화유산은 현지에 전시하여야 하고 성주사지에 대한 지역주민의 인식 제고와 주민과 관광객이 즐거워하는 오감 만족 프로그램을 진행하여야 하며 성주사를 복원하여야 한다.
      성주사지 활용 방안으로 첫째 어린이·청소년 대상 프로그램 운영이다. 구체적인 프로그램은 전국 어린이 글짓기·그림 그리기·붓 글씨 대회, 보령 성주사지 문화유산 만들기 체험, 한자 골든벨, 환경 생태체험 활동 프로그램으로 발우공양 체험과 반딧불이, 굼벵이 등 야생 곤충 기르기·보호 활동 프로그램 운영이다. 둘째 성인 대상 프로그램으로는 탁본 체험 및 전시회 개최, 국제 조각전, 스마트하게 성주사지 즐기기로 연등회 개최와 향시 재현, 내포영산대재 시연이다. 삼국
      시대 문화유산 탐방 여행으로 서해금빛열차를 이용하는 프로그램과 장항선 무궁화호를 이용하는 관광여행, 대전과 세종에서 관광버스를 이용 역사 탐방, 보령시청에서 출발하는 문화유산 유적지 및 관광지 탐방하는 프로그램 운영이다.
      핵심어 : 문화유산, 성주사지, 문화유산 활용, 체험, 재현

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      ABSTRACT

      A Study on the Value and Utilization Strategies
      of Seongju Temple site in Boryeong

      Lee sangyeong

      The Graduate School of Cultural Heritage,
      Kongju National University, Gongju, Korea

      Suoervised by Professor Moon gyeongho

      This paper recognizes the need for "living preservation through the utilization of cultural heritage", which emphasizes sustaining the value and function of cultural heritage through sustainable activities. Across the country, programs that leverage cultural heritage as tourism resources are actively conducted year-round. Aligned with societal changes, this study aims to enhance the intrinsic value of traditional culture and broaden cultural experiences for residents through the utilization programs at Boryeong Seongju Temple. Entitled 「A Study on the Value and Utilization Strategies of Seongju Temple site in Boryeong」this paper examines and shares the cultural and heritage value of Seongju Temple. The objective is to increase the visibility and utilization of the inscription on the Stele for Master Nanghye, made of black stone, thereby instilling pride among residents and revitalizing the local economy through increased tourism.
      The paper is structured in six chapters; Chapter 1 is the introduction, Chapter 2 discusses the cultural and heritage value of Seongju Temple, Chapter 3 presents the current utilization status of temple sites from the three kingdoms period, Chapter 4 examines utilization cases of Seongju Temple, Chapter 5 suggests utilization strategies for Seongju Temple and Chapter 6 provides the conclusion.
      The research methodology centers on fieldwork, exploring the neglected and obscured cultural and heritage value of Seongju Temple, investigating case studies of temple site utilization from the Three Kingdoms period, and analyzing strengths, weaknesses, and areas for improvement in Boryeong Seongju Temple’s utilization practices. This study proposes enhancement strategies for utilizing Boryeong Seongju Temple.
      Boryeong Seongju Temple represents the Seongju Mountain Monastery, a prominent temple from the Unified Silla period within the Nine Mountain Schools of Seon. Before the establishment of Seongju Temple, Ohapsa was built between 599 and 615 as a wartime temple dedicated to the spirits of soldiers who perished in the war, praying for their ascension to the Buddhist realm. Seongju Temple was founded when Monk Muyeom returned from studying Seon Buddhism in Tang China, rebuilding Ohapsa in 845 and renaming it Seongju Temple in 847. According to the Sinjeung Dongguk Yeoji Seungnam (1499), "Seongju Temple is located north of Seongju Mountain, and the stele for Master Nanghye, written by Choi Chi-won, is present there," confirming that the temple was active until before the Japanese invasions of Korea (1592–1598). However, by the 17th century, the temple had already ceased to exist, as depicted in the Changgyegip, where only the iron Buddha and the Stele for Master Nanghye remain.
      Regarding utilization programs for temple sites from the Three Kingdoms period, Buyeo Jeongnimsaji operates seven programs, Iksan Mireuksaji six programs, and Gyeongju Hwangnyongsaji seven programs. At Boryeong Seongju Temple, current utilization examples include the Thousand-Year History Hall, the Samhap Free Market, "Resonating with Heritage Together with Seongju Temple," traditional storytelling from tours, Boryeong Monthly Stay program, mobile stamp tours, group tour incentives, folk art festivals, village school activities, and Daeboreum games. Noteworthy aspects include the well-maintained Thousand-Year History Hall, community-led programs, integration with local tourism resources, and the significant involvement of local administrative agencies. Areas for improvement include limited existing cultural heritage artifacts, the site’s distance from urban centers, low local awareness of Seongju Temple, and the concerning trend of cultural assets from the site being exported internationally and domestically.
      Recommended enhancements for the utilization of Boryeong Seongju Temple include local exhibition of unearthed cultural assets, programs that elevate residents’ awareness, enjoyable sensory programs for residents and tourists alike, and ultimately, a restoration of Seongju Temple.
      Suggested utilization plans include programs tailored for children and adolescents, such as national competitions in essay writing, drawing, calligraphy, hands-on experiences in creating Boryeong Seongju Temple cultural heritage artifacts, Hanja Golden Bell competitions, environmental and ecological activities, as well as meal offerings and firefly conservation activities. For adults, proposed programs include exhibitions of traditional rubbings, international sculpture exhibitions, a modernized approach to enjoying Seongju Temple with lantern festivals, incense ritual reenactments, and demonstrations of the Naepo Youngsandaeje. Additional historical tour programs using the West Sea Gold Train, the Janghang Line Mugunghwa, chartered buses from Daejeon and Sejong, and tours from Boryeong City Hall to historical and touristic sites are also suggested.

      Keyword : cultural heritage, Seongju temple site, utilizing cultural heritage,
      experience, renactment
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      ABSTRACT A Study on the Value and Utilization Strategies of Seongju Temple site in Boryeong Lee sangyeong The Graduate School of Cultural Heritage, Kongju National University, Gongju, Korea Suoervised by Professor Moon gyeo...

      ABSTRACT

      A Study on the Value and Utilization Strategies
      of Seongju Temple site in Boryeong

      Lee sangyeong

      The Graduate School of Cultural Heritage,
      Kongju National University, Gongju, Korea

      Suoervised by Professor Moon gyeongho

      This paper recognizes the need for "living preservation through the utilization of cultural heritage", which emphasizes sustaining the value and function of cultural heritage through sustainable activities. Across the country, programs that leverage cultural heritage as tourism resources are actively conducted year-round. Aligned with societal changes, this study aims to enhance the intrinsic value of traditional culture and broaden cultural experiences for residents through the utilization programs at Boryeong Seongju Temple. Entitled 「A Study on the Value and Utilization Strategies of Seongju Temple site in Boryeong」this paper examines and shares the cultural and heritage value of Seongju Temple. The objective is to increase the visibility and utilization of the inscription on the Stele for Master Nanghye, made of black stone, thereby instilling pride among residents and revitalizing the local economy through increased tourism.
      The paper is structured in six chapters; Chapter 1 is the introduction, Chapter 2 discusses the cultural and heritage value of Seongju Temple, Chapter 3 presents the current utilization status of temple sites from the three kingdoms period, Chapter 4 examines utilization cases of Seongju Temple, Chapter 5 suggests utilization strategies for Seongju Temple and Chapter 6 provides the conclusion.
      The research methodology centers on fieldwork, exploring the neglected and obscured cultural and heritage value of Seongju Temple, investigating case studies of temple site utilization from the Three Kingdoms period, and analyzing strengths, weaknesses, and areas for improvement in Boryeong Seongju Temple’s utilization practices. This study proposes enhancement strategies for utilizing Boryeong Seongju Temple.
      Boryeong Seongju Temple represents the Seongju Mountain Monastery, a prominent temple from the Unified Silla period within the Nine Mountain Schools of Seon. Before the establishment of Seongju Temple, Ohapsa was built between 599 and 615 as a wartime temple dedicated to the spirits of soldiers who perished in the war, praying for their ascension to the Buddhist realm. Seongju Temple was founded when Monk Muyeom returned from studying Seon Buddhism in Tang China, rebuilding Ohapsa in 845 and renaming it Seongju Temple in 847. According to the Sinjeung Dongguk Yeoji Seungnam (1499), "Seongju Temple is located north of Seongju Mountain, and the stele for Master Nanghye, written by Choi Chi-won, is present there," confirming that the temple was active until before the Japanese invasions of Korea (1592–1598). However, by the 17th century, the temple had already ceased to exist, as depicted in the Changgyegip, where only the iron Buddha and the Stele for Master Nanghye remain.
      Regarding utilization programs for temple sites from the Three Kingdoms period, Buyeo Jeongnimsaji operates seven programs, Iksan Mireuksaji six programs, and Gyeongju Hwangnyongsaji seven programs. At Boryeong Seongju Temple, current utilization examples include the Thousand-Year History Hall, the Samhap Free Market, "Resonating with Heritage Together with Seongju Temple," traditional storytelling from tours, Boryeong Monthly Stay program, mobile stamp tours, group tour incentives, folk art festivals, village school activities, and Daeboreum games. Noteworthy aspects include the well-maintained Thousand-Year History Hall, community-led programs, integration with local tourism resources, and the significant involvement of local administrative agencies. Areas for improvement include limited existing cultural heritage artifacts, the site’s distance from urban centers, low local awareness of Seongju Temple, and the concerning trend of cultural assets from the site being exported internationally and domestically.
      Recommended enhancements for the utilization of Boryeong Seongju Temple include local exhibition of unearthed cultural assets, programs that elevate residents’ awareness, enjoyable sensory programs for residents and tourists alike, and ultimately, a restoration of Seongju Temple.
      Suggested utilization plans include programs tailored for children and adolescents, such as national competitions in essay writing, drawing, calligraphy, hands-on experiences in creating Boryeong Seongju Temple cultural heritage artifacts, Hanja Golden Bell competitions, environmental and ecological activities, as well as meal offerings and firefly conservation activities. For adults, proposed programs include exhibitions of traditional rubbings, international sculpture exhibitions, a modernized approach to enjoying Seongju Temple with lantern festivals, incense ritual reenactments, and demonstrations of the Naepo Youngsandaeje. Additional historical tour programs using the West Sea Gold Train, the Janghang Line Mugunghwa, chartered buses from Daejeon and Sejong, and tours from Boryeong City Hall to historical and touristic sites are also suggested.

      Keyword : cultural heritage, Seongju temple site, utilizing cultural heritage,
      experience, renactment

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      목차 (Table of Contents)

      • 목 차
      • 표 목차 ⅲ
      • 그림 목차 ⅳ
      • 목 차
      • 표 목차 ⅲ
      • 그림 목차 ⅳ
      • Ⅰ. 서론 1
      • 1. 연구의 필요성과 목적 1
      • 2. 연구의 방법 5
      • Ⅱ. 성주사지의 문화유산적 가치 7
      • 1. 성주사의 역사 7
      • 2. 성주사지의 현황 18
      • 3. 성주사지의 문화유산적 가치 32
      • Ⅲ. 삼국시대 사지 활용 현황 34
      • 1. 부여 정림사지 34
      • 2. 익산 미륵사지 47
      • 3. 경주 황룡사지 54
      • Ⅳ. 성주사지 활용 사례 67
      • 1. 성주사지 활용 사례 67
      • 2. 성주사지 활용 사례 분석 75
      • Ⅴ. 성주사지 활용 방안 82
      • 1. 어린이․청소년 대상 프로그램 82
      • 2. 성인 대상 프로그램 88
      • Ⅵ. 결론 99
      • 참고문헌 105
      • 국문초록 110
      • 영문초록 112
      • 부록 1. 강원특별자치도 영월군 소재 박물관 현황 115
      • 부록 2. 곤충박물관 현황 116
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