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      지속가능성의 이념과 한국사회의 새로운 지평 모색하기-變通의 실재적 과정을 중심으로- = The Idea of Sustainability and New Horison of Korean Society-Focused upon the Reality of Change-penetrating Process-

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      https://www.riss.kr/link?id=A104704520

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this article is to review a comparative anthropology of Confucius, John Dewey and to explores the communication and connection, and the possibility of crossing. Confucius and Dewey share a foundation of open human understanding to pursue human growth and development through experience and learning on the basis of a naturalistic continuity. This implies a point that communicate and meet the philosophy of Confucius and Dewey, even beyond the East-West conflict, and this could be a stepping stone for the field of productive dialogue and reconciliation. It also means to expand the horizons implied by providing a new perspective to interpret Confucius and abroad.
      Here, I will proceed the discussion proceeds to limit the scope to anthropology. Human understanding of Confucius and Dewey is a common problem that based on a naturalistic basis. Nature and human relationships are a reciprocal relationship, and the relationship between the individual and society is same also. They do’nt define human nature as transcendent or fixed. Human beings grow and develop organically through the interaction of the environment. Human dignity and completion is achieved by learning and effort, not given a priori.
      So they emphasize the importance of growth. learn and change throughout life. As the growth of Dewey meant to form a deeper, richer relationship with others, also excellence and diversity of relationships with other people is the core in The excellence of Confucius. After all, the nature of our experience determine the level of our human dignity.
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      The purpose of this article is to review a comparative anthropology of Confucius, John Dewey and to explores the communication and connection, and the possibility of crossing. Confucius and Dewey share a foundation of open human understanding to pursu...

      The purpose of this article is to review a comparative anthropology of Confucius, John Dewey and to explores the communication and connection, and the possibility of crossing. Confucius and Dewey share a foundation of open human understanding to pursue human growth and development through experience and learning on the basis of a naturalistic continuity. This implies a point that communicate and meet the philosophy of Confucius and Dewey, even beyond the East-West conflict, and this could be a stepping stone for the field of productive dialogue and reconciliation. It also means to expand the horizons implied by providing a new perspective to interpret Confucius and abroad.
      Here, I will proceed the discussion proceeds to limit the scope to anthropology. Human understanding of Confucius and Dewey is a common problem that based on a naturalistic basis. Nature and human relationships are a reciprocal relationship, and the relationship between the individual and society is same also. They do’nt define human nature as transcendent or fixed. Human beings grow and develop organically through the interaction of the environment. Human dignity and completion is achieved by learning and effort, not given a priori.
      So they emphasize the importance of growth. learn and change throughout life. As the growth of Dewey meant to form a deeper, richer relationship with others, also excellence and diversity of relationships with other people is the core in The excellence of Confucius. After all, the nature of our experience determine the level of our human dignity.

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      국문 초록 (Abstract)

      본고에서는『주역』이 사회이념의 지속가능성과 그 논리적 정합성에 어떠한 단초를 제공할 수 있는가 하는 문제의식에서 출발한다.『주역』에서 ‘變通’의 방식은 균형과 변화의 ‘실재(reality)’의 양상을 함축적으로 표현한 것이다. 그것은 모든 존재가 시공간적으로 변화하는 지속적 과정 속에서 비평형, 비선형 및 비정형의 메커니즘을 담고 있다. 그 과정은 ‘실재의 세계’와 ‘세계의 실재’의 관계로 설정되며 ‘萬事變通’의 기조 속에서 이해될 수 있다. 지속가능성의 사회적 이념은 자아가 타자와 관계 속에서 어떠한 지향성을 갖고 이를 구현하기 위해 어떻게 노력해야 하는가 하는 자아실현(self-realization)의 원리와 밀접한 관련이 있다. 한국사회에서 사회적 병폐의 문제에 대한 보완책으로서 공동체의 의식과 통합적 조정의 방식이 필요하다면, 그 방식의 실마리는 바로 ‘변통’의 실재적 과정과 그 속에 함축된 지속가능성의 원리에서 찾을 수 있다. 따라서 우리는 ‘세계는 무엇인가’ 하는 특정의 규준을 찾으려는 실체(entity)의 문제의식을 갖기 보다는 ‘세계가 어떻게 진행되고 있는가’ 하는 상황을 올바로 인식하는 실재(reality)의 문제의식을 가져야 하는 것이다. 이러한 논의는 불확실성의 시대에 하나의 패러다임의 필요성과 그 한국사회의 새로운 지평을 확장하는 좋은 단서를 찾고자 하는 것이다.
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      본고에서는『주역』이 사회이념의 지속가능성과 그 논리적 정합성에 어떠한 단초를 제공할 수 있는가 하는 문제의식에서 출발한다.『주역』에서 ‘變通’의 방식은 균형과 변화의 ‘실재(...

      본고에서는『주역』이 사회이념의 지속가능성과 그 논리적 정합성에 어떠한 단초를 제공할 수 있는가 하는 문제의식에서 출발한다.『주역』에서 ‘變通’의 방식은 균형과 변화의 ‘실재(reality)’의 양상을 함축적으로 표현한 것이다. 그것은 모든 존재가 시공간적으로 변화하는 지속적 과정 속에서 비평형, 비선형 및 비정형의 메커니즘을 담고 있다. 그 과정은 ‘실재의 세계’와 ‘세계의 실재’의 관계로 설정되며 ‘萬事變通’의 기조 속에서 이해될 수 있다. 지속가능성의 사회적 이념은 자아가 타자와 관계 속에서 어떠한 지향성을 갖고 이를 구현하기 위해 어떻게 노력해야 하는가 하는 자아실현(self-realization)의 원리와 밀접한 관련이 있다. 한국사회에서 사회적 병폐의 문제에 대한 보완책으로서 공동체의 의식과 통합적 조정의 방식이 필요하다면, 그 방식의 실마리는 바로 ‘변통’의 실재적 과정과 그 속에 함축된 지속가능성의 원리에서 찾을 수 있다. 따라서 우리는 ‘세계는 무엇인가’ 하는 특정의 규준을 찾으려는 실체(entity)의 문제의식을 갖기 보다는 ‘세계가 어떻게 진행되고 있는가’ 하는 상황을 올바로 인식하는 실재(reality)의 문제의식을 가져야 하는 것이다. 이러한 논의는 불확실성의 시대에 하나의 패러다임의 필요성과 그 한국사회의 새로운 지평을 확장하는 좋은 단서를 찾고자 하는 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이흥균, "지속가능한 발전 개념에 대한 비판 : 열린 체계와 닫힌 체계" 4 (4): 2000

      2 이석환, "장소와 장소성의 다의적 개념에 관한 연구" 32 (32): 1997

      3 하워드 오덤, "시스템 생태학 I" 아르케 2002

      4 변순용, "생태적 지속가능성의 실천적 의미에 대한 연구" 한국초등도덕교육학회 33 (33): 165-196, 2010

      5 朱伯崑, "易學哲學史. 제1권" 昆侖 2005

      6 高亨, "周易大傳今注" 齊魯書社 1988

      7 "周易"

      8 吾淳, "中國哲學的起源" 上海人民 2010

      9 成中英, "C理論 : 中國管理哲學" 學林 1999

      10 Tu Wei-ming, "Confucian Thought : Selfhood as Creative Transformation" State University of New York Press 1985

      1 이흥균, "지속가능한 발전 개념에 대한 비판 : 열린 체계와 닫힌 체계" 4 (4): 2000

      2 이석환, "장소와 장소성의 다의적 개념에 관한 연구" 32 (32): 1997

      3 하워드 오덤, "시스템 생태학 I" 아르케 2002

      4 변순용, "생태적 지속가능성의 실천적 의미에 대한 연구" 한국초등도덕교육학회 33 (33): 165-196, 2010

      5 朱伯崑, "易學哲學史. 제1권" 昆侖 2005

      6 高亨, "周易大傳今注" 齊魯書社 1988

      7 "周易"

      8 吾淳, "中國哲學的起源" 上海人民 2010

      9 成中英, "C理論 : 中國管理哲學" 學林 1999

      10 Tu Wei-ming, "Confucian Thought : Selfhood as Creative Transformation" State University of New York Press 1985

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      2013-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.39 0.39 0.37
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.39 0.4 0.926 0.19
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