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      담초 『화서』의 이론 체계에 관한 연구 = 도, 허, 형의 관계를 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A106157017

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      국문 초록 (Abstract)

      《화서》는 당 말기의 도사 담초가 쓴 도교경전이다. 이 책은 그리 두껍지 않지만 구성이 복잡하고 내용 또한 심오하다. 이처럼 복잡하고 심오한 책을 이해하기 위해 먼저 알아야할 핵심 용...

      《화서》는 당 말기의 도사 담초가 쓴 도교경전이다. 이 책은 그리 두껍지 않지만 구성이 복잡하고 내용 또한 심오하다. 이처럼 복잡하고 심오한 책을 이해하기 위해 먼저 알아야할 핵심 용어가 있다.《화서》는 일정한 논리적 체계를 갖추고 있으며, 이러한 체계는 특정한 용어의 관계를 통해 이루어졌다. 그러므로《화서》를 효과적으로 이해하기 위해 먼저《화서》에 나오는 핵심용어의 의미와 이론체계를 이해해야 한다. 《화서》에 나오는 용어 가운데 가장 중요한 것은 ‘도(道)’·‘허(虛)’·‘형(形)’·‘화(化)이다. 담초는 이러한 용어의 관계를 통해 한편으로 ‘자연’·‘인간’·‘사회’의 변화를 이야기하며, 다른 한편으로 이러한 변화를 이끌어가는 주체적인 인간의 모습을 상상한다. 담초에 의하면 ‘자연’·‘인간’·‘사회’는 생성에서 소멸에 이르는 과정을 따라 끊임없이 변화한다. 그러나 인간은 이러한 변화를 바꿀 수도 있고 이끌어갈 수도 있다. 만약 사람이 태어나서 죽음에 이르는 과정을 겪는다면 이러한 과정에 역행하면 죽음을 미룰 수도 있고 초월할 수도 있다. 만약 사회가 생성에서 쇠락에 이르는 과정을 겪는다면 이러한 과정을 거스르면 쇠락을 늦출 수도 있고 오랫동안 안정된 사회를 유지할 수도 있다. 이처럼 담초가《화서》에서 보여주는 것은 자율적이고 주체적인 인간의 모습이며, 자신의 운명을 스스로 주제할 수 있다는 신념이다. 이러한 신념은 나의 삶을 스스로 이끌어갈 수 있다는 신념이며, 사회의 변화에 참여해 능동적으로 사회를 이끌어 갈 수 있다는 신념이다. “나의 운명은 나에게 달려있는 것이지 하늘에 달려있는 것이 아니다.” 도교에서 인간은 자신의 운명을 타율적 자연의 흐름에 맡기는 것이 아니라 자율적으로 조절할 수 있는 주체적이고 능동적인 존재이다. 담초는 이러한 도교사상의 영향을 받아 운명을 결정하는 주체는 하늘이 아니라 자기 자신이라는 것을 명확하게 지적한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      《Hua shu》is one of the Taoist scriptures written by Tan qiao, a taoist in the late Tang dynasty. The logical structure of his scriptures is very complicated, and its content is profound though it has few pages. To understand 《Hua shu》 precisel...

      《Hua shu》is one of the Taoist scriptures written by Tan qiao, a taoist in the late Tang dynasty. The logical structure of his scriptures is very complicated, and its content is profound though it has few pages. To understand 《Hua shu》 precisely the key words which appear in the Taoism scriptures have been examined. The most important words are: Tao , Emptiness , Shape , and Variation . Tan qiao tried to explain nature, human, and society changes by using these key words, and also asserted that humans can affect their change; we slow our aging, more or less; we prevent our society from its decay and make it stable, more or less. Tan qiao asserted the autonomous feature of humans in 《Hua shu》 which shows how man manages his own life rather than being stuck in his destiny. This goes the same for society. One s destiny is not fixed but changeable through his efforts . In Taoism, humans are not beings who have no chance to make change other than living their given destinies but are autonomous. This is again what the Taoist Tan qiao wanted to make clear.

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      참고문헌 (Reference)

      1 손인순, "정조이산 어록" 포럼 2008

      2 이승모, "담초(譚峭) 생명사상의 현대적 가치" 동양철학연구회 00 (00): 67-94, 2015

      3 卿希泰, "道教史" 江蘇人民出版社 2006

      4 老子, "道德經"

      5 黄世瑞, "譚峭與他的‘化書’" (03) : 1991

      6 陳名實, "譚峭及其‘化書’的和諧社會理想" (01) : 2006

      7 王竹波, "譚峭及其‘化書’初探" (02) : 2008

      8 高令印, "譚峭再唐宋哲學發展中的地位" (04) : 1984

      9 罗耀九, "譚峭‘化書’談怎样处理人际關係" (05) : 1997

      10 丁禎彦, "譚峭‘化書’的社會政治思想和哲學思想" (03) : 1993

      1 손인순, "정조이산 어록" 포럼 2008

      2 이승모, "담초(譚峭) 생명사상의 현대적 가치" 동양철학연구회 00 (00): 67-94, 2015

      3 卿希泰, "道教史" 江蘇人民出版社 2006

      4 老子, "道德經"

      5 黄世瑞, "譚峭與他的‘化書’" (03) : 1991

      6 陳名實, "譚峭及其‘化書’的和諧社會理想" (01) : 2006

      7 王竹波, "譚峭及其‘化書’初探" (02) : 2008

      8 高令印, "譚峭再唐宋哲學發展中的地位" (04) : 1984

      9 罗耀九, "譚峭‘化書’談怎样处理人际關係" (05) : 1997

      10 丁禎彦, "譚峭‘化書’的社會政治思想和哲學思想" (03) : 1993

      11 林胜利, "紫霄真人譚峭考略" (03) : 1989

      12 王明, "抱朴子内篇校释·黄白" 中華書局 1985

      13 譚峭, "化書" 中華書局 1996

      14 조셉 니담, "中國의 科學과 文明 Ⅰ권" 을유문화사 1989

      15 (五代)沈汾, "〈續仙傳〉, 《四庫全書》子部"

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      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      0.38 0.35 0.984 0.2
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