경상도 선산(구미) 동학농민혁명의 사상적 의미 = Ideological Meaning of Donghak-Pesant-Revolution in Gyeongsangdo Seonsan(Gumi)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The goal of this paper observes the process that Donghak-peasant-revolution spreaded Gyeongbuk provence and Seonsan provence, and searches thoughtful meant revealed in the spreading process.
This was the main content. Firstly it revealed inevitability of the times and modernity of the Donghak. Secondly it revealed the reason spreaded activitily Donghak-peasant-revolution in the Gyeongbuk province where confucian tradition was stronger than different province. Thirdly it revealed common and difference between the Confucianism and Donghak of the Seonsan provence.
Gyeongbuk province included Seonsan provence was the place where the Donghak movement happened activitily. The reason why Donghak movement progressed activitily in this province is because the most people recognize the existence which attends on Hannulim and can experience Donghak spirit of Suun. Ultimately this means that the reason why Gyeongbuk province included Seonsan provence where Donghak movement progressed activitily is not external facter but internal facter.

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 동학이라는 계몽의 빛이 동학농민혁명이라는 대사건으로 전개되는 과정을 경북지역과 선산(구미)지역을 중심으로 하여 살피면서, 그 전개 과정 속에서 드러나는 사상적 의의를 탐색하는 것이다.
이 연구의 주된 내용은 다음과 같았다. 첫 번째는 동학 창도의 시대적 필연성과 동학의 근대성을 통해 시대적 변혁의 주체가 동학정신임을 밝혔다. 두 번째는 다른 지역보다 유학적 전통이 강했던 경북지역에서 동학농민혁명이 활발하게 전개된 이유를 밝혔다. 세 번째는 유학과 동학을 서로 비교하고 대조하여, 선산(구미)지역 유학과 동학의 공통점과 차이점을 밝혔다.
선산(구미)지역을 포함한 경북지역은 동학운동이 가장 활발하게 진행된 곳이었다. 동학운동이 이 지역에서 가장 활발하게 진행된 이유는 모든 인간이 존엄한 존재이며, 자신 안에 천주를 모시고 있는 존재라는 것을 자각토록 하는 수운 최제우의 동학정신을 가장 먼저 그리고 가까이서 경험할 수 있었기 때문이다. 이는 결국 선산(구미)지역을 포함한 경북지역에서 가장 동학운동이 활발하게 진행한 이유가 바로 외적인 요인보다 내재적인 요인에 있음을 의미한다.

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