Ⅱ-Ⅵ 화합물 반도체에 Mn, Co, Fe 과 같이 자성이 강한 물질을 첨가하면, 이러한 원소가 Ⅱ-Ⅵ 반도체내의 밴드 전자 혹은 정공들과 상호 작용을 일으켜 자성이 강한 반도체가 된다. 이러한 물...
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[S.l.] : Purdue Univ., 1991
Thesis(doctoral) -- Purdue Univ. , 1991
1991
영어
420.41 판사항(4)
xvi, 183p. ; 26cm.
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Ⅱ-Ⅵ 화합물 반도체에 Mn, Co, Fe 과 같이 자성이 강한 물질을 첨가하면, 이러한 원소가 Ⅱ-Ⅵ 반도체내의 밴드 전자 혹은 정공들과 상호 작용을 일으켜 자성이 강한 반도체가 된다. 이러한 물...
Ⅱ-Ⅵ 화합물 반도체에 Mn, Co, Fe 과 같이 자성이 강한 물질을 첨가하면, 이러한 원소가 Ⅱ-Ⅵ 반도체내의 밴드 전자 혹은 정공들과 상호 작용을 일으켜 자성이 강한 반도체가 된다. 이러한 물질계를 자성 반도체라한다. 외부에서 자장을 빛의 진행방향과 평행하게 걸어주면 입사시킨 빛의 전장방향이 바뀌는데, 이 현상을 파라데이(Faraday) 효과라고 하며, 자성 반도체에서는 이러한 파라데이 효과가 매우 크게 일어난다. 또한 자장의 방향이 빛과 수직할 ��에 전장방향이 바뀌는 현상을 보이트 (Voigt) 효과라고 하는데 자성 반도체에서는 이 효과 또한 크게 나타나며, 그 정도는 온도, 시편의 두께, 자장의 크기 등에 의존한다. 이러한 giant magneto-optic 현상을 이용하면 자성 반도체는 magnetic field sensor나 optical isolator 등에 이용될 수있을 것으로 기대된다.
라만산란 (Raman scattering)이란 inelastic light scattering으로 laser beam을 쪼일때 물질과의 반응에 의해 파장이 바뀌는 것을 말한다. 그 파장의 변화정도를 Raman shift라 한다. 자성 반도체에서는 spin-flip (스핀플립)등에 의한 라만 산란 효과를 관찰하였으며, Raman shift의 정도는 자성 (magnetization) 정도에 관여함을 알수 있었다.
삼원소계 (ternary)까지는 격자진동수 (phono frequency)의 조성에 따른 변화를 MREI (modified random element isodisplacement) model에 의해 이론적인 예측이 가능했다. 본 논문에서는 CdZnMgTe나 CdZnMnTe와 같은 사원소계 (quaternary)에서의 Raman shift를 조성에 대해 연구하고 MREI 이론을 사원소계로 확대 적용하여 분석하였다. optical phonon mode는 CdZnMgTe의 경우, CdTe-like, ZnTe-like, MgTe-like의 세 mode로 이루어짐을 알 수 있었다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular. Protestant christianity was introduced in Korea at a time when t...
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular.
Protestant christianity was introduced in Korea at a time when traditional religions were in a state of decay. The peoples receptivity to Protestant Christianity was closely related to the religious climate, since they were looking for something new that would quench their religious thirst. They were quick to appreciate the gospel. In addition, the instability of the socio-political situation that wae created through a series of criese in the late nineteenth century encouraged people in Korea to turn to Protestant Christianity.
Pioneer Korean Christians who came mainly from northwestern Korea established the first indigenous Presbyterian churches, beginning the first Protestant missions in the forbidden land in which bo missionary was allowed to work, Most of these indigenous churches were self-supporting and self-propagating from the beginning.
The indigenous Christians also played a renarkable role in translating the Fospels into the Korean vernacular. They produced two indigenous versions of the Gospels, the Yesoo Shung-Kyo version in Manchuria and the Yi Soo-Chung version in Japan, before growth of Protestant Christianity in Korea, laying the biblical foundation for the Korean Protestant church.
The foreign missionaries in Korea carried on their work in the indigenous Protestant churches. They did not claim to be the founders of the Protestan church in Korea, bur they played a remarkable role in training indigenous leadership the developing the soul-winning churches.