조선초기 公主.翁主 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 조선 초기 公主･翁主에 대해 살펴보았다. 조선시대 國王의 딸은 모친의 지위에 따라 嫡庶가 구분되어 王妃의 소생은 公主로, 後宮의 소생은 翁主로 책봉되었다.

고려시대 국왕의 딸은 嫡庶의 구분이 없이 모두 公主로 봉작되었으며, 일부 公主들은 자기 소유의 宮을 가질 수 있었으므로 宮主로 불리기도 하였다. 이후 조선이 건국되자 제도의 정비를 통해 국왕의 嫡女와 庶女를 구분하여 公主와 翁主로 부르게 되었다.

公主･翁主는 下嫁하기 이전에 봉작되었다. 실록의 기사를 분석해 본 결과 公主･翁主의 가례에 대한 논의가 이루어지기 전에 작호를 받고 某公主･某翁主로 책봉되었음을 알 수 있었다. 公主･翁主가 하가하기 이전에 책봉되는 것은 혼인 이후에도 公主･翁主의 지위를 보장하기 위한 것으로, 駙馬와 관계없이 국왕의 딸로서 갖는 고유한 위상을 공식적으로 인정하는 것이었다.

정식으로 公主･翁主가 된 왕의 딸은 외명부의 일원으로 인식되었다. 외명부는 양반 신료의 부인들로 구성되었는데, 公主･翁主 또한 駙馬의 부인으로서 양반여성으로 인식되었기에 하가한 이후 외명부 품계를 받았다. 그러나 公主･翁主는 국왕의 직계가족이었으므로 그 품계를 산정할 수 없어 품계가 없는 ‘無品’으로 책봉되었다. 그러므로 公主･翁主의 품계는 駙馬의 품계와 전혀 관계가 없다는 특징을 갖고 있었다.

公主･翁主는 다른 여성들과 달리 유일하게 남편을 간택한다는 특징을 갖고 있었다. 국왕과 신료의 충분한 논의를 거쳐 16세 이하의 남성 중 몇 명의 후보를 정한 뒤 이 중 한 사람이 駙馬로 선정되었다.

太宗 15년(1415) 넷째딸 정선공주의 남편으로 남휘를 선정한 것을 계기로 공신의 자제가 아닌 국왕의 신임을 받는 신료의 자제들이 駙馬로 선정되었다. 그러나 世祖의 등극 이후 駙馬를 간택하는 조건이 달라지기 시작했다.
太宗의 집권 초기와 마찬가지로, 世祖의 등극에 협력한 일부 공신의 자제들로 駙馬를 선정하게 된 것이다. 시기적으로 駙馬의 간택 성향이 달랐던 것은 당시의 정치적 상황과 관련이 깊다.

駙馬의 간택 조건을 분석해 본 결과 公主･翁主의 駙馬가 서로 차이가 없었음을 알 수 있었다. 駙馬의 간택은 父親 또는 祖父가 2품 이상의 관직을 역임한 자제들 중에서 이루어졌으며, 이는 당시의 상황과 국왕의 의지에 따라 달라졌다. 좋은 가문의 자제를 公主의 駙馬로 선정하거나 한미한 가문의 자제를 翁主의 駙馬로 선정한 것은 아니었다.

조선시대 公主･翁主는 왕비･후궁 및 양반여성 등과 다른 차이점을 갖고 있었다. 바로 남편의 위치에 부속되지 않는다는 점이다. 公主･翁主는 하가하기 이전에 봉작받은 고유의 지위를 사망할 때까지 유지하였다. 오히려 駙馬 의 경우 公主･翁主의 남편으로 간택된 경우 姻戚이 되어 과거에 응시하지 못하는 제약을 겪어야 했다.

公主･翁主는 혼인하여 자신의 품위를 유지하기 위해 다양한 경제적 혜택을 누릴 수 있었다. 公主･翁主는 하가한 이후 국왕이 지급하는 토지와 노비 및 물품을 받았다. 公主･翁主는 자신의 명의로 재산을 소유할 수 있었으며, 이와 관련된 문서로는 ｢淑愼翁主家垈賜給成文｣과 ｢鄭眉壽 別給文記｣를 들 수 있다. 즉, 公主･翁主는 外命婦 무품으로 인정되는 동시에 다양한 경제적 혜택이 보장되어 부유한 삶을 영위할 수 있었다.

公主･翁主는 駙馬에게 부속된 존재가 아니라 독립된 지위를 갖고 있었다. 각종 제도와 사례 분석을 통해 公主･翁主가 남편의 위치에 따라 변동을 겪지 않고, 자신의 태생적 지위에 따라 높은 위상을 유지하였음을 알 수 있었 다. 이러한 특징은 조선시대 여성 중에 오직 公主･翁主만이 갖는 특수성으 로, 公主･翁主 연구에 있어 굉장히 중요하게 다뤄야 할 점이라고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, I reviewed the social statuses of Gongju(公主) and Ongju(翁主) in the early the Joseon Dynasty(朝鮮). Daughters of a king in the Joseon Dynasty were classified either as legitimate or illegitimate according to the status of their mothers. Whereas the queen’s daughters were designated with the title of Gongju(a king’s daughter by a queen), royal concubine’s daughters were designated with the title of Ongju(a king’s daughter by a royal concubine).

King’s daughters during the Goryeo Dynasty(高麗) were all assigned with the titles of Gongju without classification of being legitimate or illegitimate, with certain king’s daughters called as Gungju(宮主, palace-owners) since they could own their own palaces. Afterwards, the Joseon Dynasty was established and through the rearrangement of institutions, King’s daughters were divided into legitimate daughters and illegitimate daughters, and came to be called as Gongju and Ongju respectively.

The titles of Gongju･Ongju were invested before their marriages. The analysis results of the chronicles of the Joseon Dynasty reveals the fact that Gongju･Ongju were invested with their own titles before the discussions over their marriages took place. The reason they were invested with the title before their marriages was to officially acknowledge their status as a king’s daughter even after marriage regardless of their husbands who would be Buma(駙馬, sons-in-law of the king).

King’s daughters who became officially Gongju･Ongju were recognized as members of an outsiders’ list(外命婦, Oe Myeong Bu). Members of outsiders’ list consisted of wives of Yangban class, and as Gongju･Ongju also were recognized as women of the Yangban class as wives of buma. However, since they were lineal family members of a king, their rank could not be assigned, and they were instead designated with the title of no-rank(無品, Mu-pum). Therefore the rank of Gongju･Ongju was not dependent on the rank of their husbands.

Gongju･Ongju were also different from other women in that their husbands were selected. After sufficient discussions and considerations between the king and his vassals, several men at the age of less than 16 were identified as suitable candidates for the Gongju or Ongju, and one man was finally selected among them as the son-in-law of the king.

When Namhwi(南暉) was selected as the husband of Jeongseon gongju(貞善公主), who was the 4th daughter of King Taejong(太宗), in the 15th year of his reign(1415), it set the precedence for the sons of trusted vassals of the king, not the sons of vassals who established merits. However, when King Sejo(世祖) ascended to the throne, the terms of selecting the sons-in-law of the king began to change. Just as the early period of King Taejo(太祖)’s ascension to the throne, sons of vassals who helped King Sejo’s seize the throne were selected as sons-in-law of the king. The different selection standards according to time periods were closely related to the political situation of the time.

The analysis results of selection criteria of king’s sons-in-law revealed the fact that there were no differences between Gongju and Ongju from each other. The selection of sons-in-laws was performed among sons whose fathers or grandfathers had public office career experiences above the 2nd rank, and these could be changed according to the situation and the will of the king at that time. It wasn’t the case that husbands of Gongjus were from better families than husbands of Ongjus.

Gongju･Ongju of the Joseon Dynasty were regarded differently from queens, royal concubines, and Yangban women, etc., in that they were not subject to the status of their husbands. Gongju･Ongju maintained the status assigned before marriage up until death. Contrastingly, in the case of Buma, once selected as the husbands of Gongju･Ongju, they faced restrictions in that they were not allowed to take state exams to become public officials since they became relatives of the king. Gongju･Ongju could enjoy various economic benefits to maintain their status. After marriage, Gongju･Ongju received land, slaves and commodities that the king granted.

Gongju･Ongju could own properties under their names. Related documents demonstrating this include ｢Suksinongjugadaesageubseongmun｣ (淑愼翁主家垈賜給成文) and ｢Jeongmisu Byeolgeummungi｣(鄭眉壽 別給文 記). In other words, Gongju･Ongju could enjoy affluent lifestyle since various economic benefits were guaranteed as well as being acknowledged as the women of no-rank in the outsiders’ list.

Gongju and Ongju were not considered subjects of the sons-in-law of the king but instead had an independent status. Through the analysis of many cases and institutions established, we could find out that Gongju and Ongju did not change following the position of their husbands and that they rather maintained their the highest status given to them at birth. Such characteristic is unique only to Gongju and Ongju among women in the Joseon Dynasty. We can argue that it should be treated very importantly when studying Gongju and Ongju.