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      프랑스 문학 , 지역학 : 프랑스어권 제 3 세계의 민족정체성 추구 - 에메 쩨제르와 『 식민주의 담론 』 = La recherche de I`identite nationale dans le Tiers - monde francophone - Aime Cesaire et Le Discours sur le colonialisme I

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Ce travail a, pour objectif, d$quot;expliciter un processus de la recherche de 1`identite nationale dans le Tiers-monde francophone. Il s`agit, plus precisement, de celui du monde africain et du monde mtis des Antilles franaises. L`essentiel est de voir queue est la nature de la colonisation, comment le colonise peut reagir devant le colonisrteur, et comment l`homme de culture doit faire pour sauver et diriger son peuple. Nous aeons procede pour repondre toutes ces questions, a notre examen a travers 1`ecriture d`Aime Cesaire : Culture et colonisation L`homme de culture et ses responsabilites et son pamphlet Discours sur le colortialsrne. La notion de negritude a attire d`abord notre attention. Il s`agit dune entreprise de remonter dans le prise par le peuple noir pour retrouver leur culture splendide africaine et la faire revivre dans le present, face a la barbarie de l~Europe colonisatrice. Il s`agit en Somme de faire vivre le peuple noir dans le mondc. a la base de 1`identite retrouvee. Cela nous a impose de considerer le rapport de culture et colonisation suivant la parole de Cesaire. C`esaire affirme que la colonisation efface la civilisation des colonises et aver Fanon, que ?se battre pour la culture nationale, r,`est de se battre pour la liberation de la nation ? C`est la oia interviennent les rasponsabilites de I`homme de culture de diriger son peuple. L`homme de culture des pays colonises s`efforce de retrouver a son people la ?bouche ?perdue. Nous aeons dcrit enfin pour voir comment se dEVeloppent toutes ces remarques Bans les oeuvres d`A. Cesaire, la pratique dc.y 1`ecriture de 1`anti-colonialisme autour du Discours sur le coloni~tisme. Le propos de Cesaire concerne essent,iellernent 1`Europe colonisatrice. La civilisation europeenne est decadente, malade et meme en agonie l`Europe tire a sa fin. Ensuite son ecriture vise l`Amerique, son capitalisme qui etend sa domination sur le monde entier. Il s`ensuit que, est-il evident, le colonisateur se transformera en barbare, en bete, par ses actes colonisateurs destructif`s : tout cela lui revient comme un boomerang. L`important c`est que le Noir doit etre determine, non pas par rapport au Blanc, mais en lui-merne. c` ne sera plus le Blanc qui fait le Noir. C`est le Noir lui-meme qui doit accomplir ses responsabilites. La negation du Blanc. de sa civilisation, de son colonialisme nest pas suffisante, il foot agir pour se liberer lui-meme, pour devenir le maitre de lui-meme. C``est pourquoi Cesaire appelle a la Revolution, revolution proletarienne et des colonises. L`oeuvre de Cesaire devient donc un classique dons le domaine du mouvement liberateur dons le Tiers-monde.
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      Ce travail a, pour objectif, d$quot;expliciter un processus de la recherche de 1`identite nationale dans le Tiers-monde francophone. Il s`agit, plus precisement, de celui du monde africain et du monde mtis des Antilles franaises. L`essentiel est de...

      Ce travail a, pour objectif, d$quot;expliciter un processus de la recherche de 1`identite nationale dans le Tiers-monde francophone. Il s`agit, plus precisement, de celui du monde africain et du monde mtis des Antilles franaises. L`essentiel est de voir queue est la nature de la colonisation, comment le colonise peut reagir devant le colonisrteur, et comment l`homme de culture doit faire pour sauver et diriger son peuple. Nous aeons procede pour repondre toutes ces questions, a notre examen a travers 1`ecriture d`Aime Cesaire : Culture et colonisation L`homme de culture et ses responsabilites et son pamphlet Discours sur le colortialsrne. La notion de negritude a attire d`abord notre attention. Il s`agit dune entreprise de remonter dans le prise par le peuple noir pour retrouver leur culture splendide africaine et la faire revivre dans le present, face a la barbarie de l~Europe colonisatrice. Il s`agit en Somme de faire vivre le peuple noir dans le mondc. a la base de 1`identite retrouvee. Cela nous a impose de considerer le rapport de culture et colonisation suivant la parole de Cesaire. C`esaire affirme que la colonisation efface la civilisation des colonises et aver Fanon, que ?se battre pour la culture nationale, r,`est de se battre pour la liberation de la nation ? C`est la oia interviennent les rasponsabilites de I`homme de culture de diriger son peuple. L`homme de culture des pays colonises s`efforce de retrouver a son people la ?bouche ?perdue. Nous aeons dcrit enfin pour voir comment se dEVeloppent toutes ces remarques Bans les oeuvres d`A. Cesaire, la pratique dc.y 1`ecriture de 1`anti-colonialisme autour du Discours sur le coloni~tisme. Le propos de Cesaire concerne essent,iellernent 1`Europe colonisatrice. La civilisation europeenne est decadente, malade et meme en agonie l`Europe tire a sa fin. Ensuite son ecriture vise l`Amerique, son capitalisme qui etend sa domination sur le monde entier. Il s`ensuit que, est-il evident, le colonisateur se transformera en barbare, en bete, par ses actes colonisateurs destructif`s : tout cela lui revient comme un boomerang. L`important c`est que le Noir doit etre determine, non pas par rapport au Blanc, mais en lui-merne. c` ne sera plus le Blanc qui fait le Noir. C`est le Noir lui-meme qui doit accomplir ses responsabilites. La negation du Blanc. de sa civilisation, de son colonialisme nest pas suffisante, il foot agir pour se liberer lui-meme, pour devenir le maitre de lui-meme. C``est pourquoi Cesaire appelle a la Revolution, revolution proletarienne et des colonises. L`oeuvre de Cesaire devient donc un classique dons le domaine du mouvement liberateur dons le Tiers-monde.

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