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      荀子의 政治思想 硏究

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      荀子学说乃承袭儒家而来。 所以在政治上, 仍有一崇高的道德标准。 想将天下带入一平治和樂的境界。 因此, 荀子禮治的思想由此产生。 要人从修身到治国平天下, 皆循此外在的道德规范而来。 使个人至天下都有秩序, 得到治理。 然而, 荀子又不愿只如此思考。 因为所生处的时代不如孔孟。 社会上人人为利而争夺; 国家间为利而战乱四起。 一切的社会价值․政治作为都由利而来, 有如原始的社会状态。 所以, 荀子又以治道的思考, 作为实际政治上治理国家的方法。 荀子治国的方法, 皆有一定的道德准则存在。 正如有禮的规范, 才有赏罚․取用人等方法来治国。 所以, 治道的产生由政道而来。因此, 本文将提出对荀子政治问题的一些看法, 大致是兩个方面, 一是以治道彰显政道; 二是尊君与贵民政策。
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      荀子学说乃承袭儒家而来。 所以在政治上, 仍有一崇高的道德标准。 想将天下带入一平治和樂的境界。 因此, 荀子禮治的思想由此产生。 要人从修身到治国平天下, 皆循此外在的道德规范而...

      荀子学说乃承袭儒家而来。 所以在政治上, 仍有一崇高的道德标准。 想将天下带入一平治和樂的境界。 因此, 荀子禮治的思想由此产生。 要人从修身到治国平天下, 皆循此外在的道德规范而来。 使个人至天下都有秩序, 得到治理。 然而, 荀子又不愿只如此思考。 因为所生处的时代不如孔孟。 社会上人人为利而争夺; 国家间为利而战乱四起。 一切的社会价值․政治作为都由利而来, 有如原始的社会状态。 所以, 荀子又以治道的思考, 作为实际政治上治理国家的方法。 荀子治国的方法, 皆有一定的道德准则存在。 正如有禮的规范, 才有赏罚․取用人等方法来治国。 所以, 治道的产生由政道而来。因此, 本文将提出对荀子政治问题的一些看法, 大致是兩个方面, 一是以治道彰显政道; 二是尊君与贵民政策。

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      참고문헌 (Reference)

      1 楊素珍, "荀子禮論與其政治思想的關聯(上)" 34 (34): 1995

      2 賴慶鴻, "荀子禮治思想之功用" (8) : 1984

      3 王先謙, "荀子集解" 中華書局 1992

      4 王忠林, "荀子讀本" 三民書局 1996

      5 周紹賢, "荀子與法家" (152) : 1984

      6 韋政通, "荀子與古代哲學" 臺灣商務印書館 1992

      7 羅漢文, "荀子的政治思想" 40 (40): 1982

      8 陳伯堅, "荀子政治思想探微" 國防大學政治作戰學院 (36) : 1986

      9 施銘燦, "荀子之尊君貴民思想" (16) : 1988

      10 袁信愛, "子的社會思想與當前民主政治" 17 (17): 1990

      1 楊素珍, "荀子禮論與其政治思想的關聯(上)" 34 (34): 1995

      2 賴慶鴻, "荀子禮治思想之功用" (8) : 1984

      3 王先謙, "荀子集解" 中華書局 1992

      4 王忠林, "荀子讀本" 三民書局 1996

      5 周紹賢, "荀子與法家" (152) : 1984

      6 韋政通, "荀子與古代哲學" 臺灣商務印書館 1992

      7 羅漢文, "荀子的政治思想" 40 (40): 1982

      8 陳伯堅, "荀子政治思想探微" 國防大學政治作戰學院 (36) : 1986

      9 施銘燦, "荀子之尊君貴民思想" (16) : 1988

      10 袁信愛, "子的社會思想與當前民主政治" 17 (17): 1990

      11 蘇新鋈, "先秦儒學論集" 文津出版社 1992

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      0.18 0.18 0.368 0.04
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