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      佛敎의 東進이후 民間故事 중 龍의 기능 변화 양상 고찰 = A Study on the Functional Change Pattern of Dragon in a Folk story after the Influx in china of buddhism

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      국문 초록 (Abstract)

      불교의 동진(東進)이전 용은 이미 대중들의 뇌리에 다양한 이미지로 각인되어 있었다. 토템으로부터 고착화된 신적 존재로서 신성(神性)과 원천적 수성(獸性)을 지닌 존재로 사람들의 생활...

      불교의 동진(東進)이전 용은 이미 대중들의 뇌리에 다양한 이미지로 각인되어 있었다. 토템으로부터 고착화된 신적 존재로서 신성(神性)과 원천적 수성(獸性)을 지닌 존재로 사람들의 생활주위에 머물렀다. 이러한 용을 소재로 한 이야기는 불교 사상을 선전하기에 더없이 좋은 도구였다. 기존의 용이 지니는 이미지를 근간으로 의인화(擬人化)된 용왕과 용녀는 인간 세상을 자유롭게 왕래하며, 흡사 여타의 환상고사에서 이물(異物)들이 인간세계를 동경하여 인간으로 변신하는 변신담(變身談)의 주인공처럼 활동하였다. 이야기는 길흉화복(吉凶禍福)과 비환이합(悲歡離合), 정의와 사악 등의 다양한 요소들을 엮어 환상적인 정절을 구성하였다. 이를 통해 개인의 행복과 이상에 대한 아름다운 동경을 드러낼 뿐만 아니라 개인의 행복을 방해하는 세력은 제거되어져야 한다는 당위성을 담아내었다. 이는 불교의 동진이후 인적 공간적 확대를 기초로 구성된 민간고사에 투영된 용의 문화적 기능이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 공만식, "초기불교경전에 나타난 Naga의 성격에 관한 고찰" 불교문화연구원 (47) : 7-36, 2007

      2 홍윤희, "중화민족이 용의 후예가 되기까지" 종교문화비평학회 21 (21): 131-170, 2012

      3 정재서, "중국신화의 세계" 돌베개 2011

      4 김선자, "중국변형신화의 세계" 범우사 2002

      5 박완호, "중국 민간고사 중 환상고사의 사회‧문화적 기능과 의의 고찰" 중국인문학회 (62) : 405-434, 2016

      6 박완호, "중국 민간고사 중 용고사의 사회‧문화적 의미 고찰" 한국중국문화학회 (61) : 97-125, 2019

      7 최진아, "전기- 초월과 환상, 서른 한편의 기이한 이야기" 푸른숲 2006

      8 어강석, "용(龍)과 용왕(龍王)의 거리와 수신(水神) ‘약(若)’의 존재" 국제어문학회 (74) : 7-36, 2017

      9 정환국, "역주 酉陽雜俎" 소명출판사 2011

      10 전재성, "마하박가(Mahāvaggapā!i)-율장대품" 한국빠알리성전협회 2014

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      5 박완호, "중국 민간고사 중 환상고사의 사회‧문화적 기능과 의의 고찰" 중국인문학회 (62) : 405-434, 2016

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      11 강희정, "나가와 용: 원어, 번역어, 그리고 시각적 재현" 동양미술사학회 8 : 37-60, 2019

      12 刘守华, "论中国民间故事史的建构" 1994

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      14 黃征, "敦煌變文校注" 中華書局 1997

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      17 李昉, "太平廣記" 文史哲出版社. 1984

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      21 中國民間文學集成全國編輯委員會, "中國民間故事集成‧陝西卷" 中國ISBN中心. 1996

      22 中國民間文學集成全國編輯委員會, "中國民間故事集成‧福建卷" 中國ISBN中心 1998

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      24 中國民間文學集成全國編輯委員會, "中國民間故事集成‧四川卷" 中國ISBN中心 1998

      25 李揚, "中國民間故事形態硏究" 汕頭大學出版社 1996

      26 劉守華, "中國民間故事史" 湖北敎育出版社 1999

      27 劉守華, "中国民间故事" 长江文艺出版社 2018

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