타이완의 근대문학 : 운동·제도·식민성 = Modern Taiwanese literature : movement·institution·colonization

목차 (Table of Contents)

• [volume. vol.1]----------
• 목차
• 책머리에 = 3
• 1부 타이완 근대문학의 추이
• 100년 이래의 타이완문학과 타이완적 특징 / 천팡밍(陳芳明) = 13
• 1. 타이완문학사의 해석 문제 = 13
• 2. 언어의 단절과 도전 = 17
• 3. 저항문화, 그 첫 번째 - 소극적인 유배정신 = 23
• 4. 저항문화, 그 두 번째 - 적극적인 비판정신 = 27
• 5. 나가며 - 문학사의 재구성 = 33
• '관습'에서 '민속'으로 - 일본의 근대 지식생산과 식민지 타이완의 문화정치 / 장룽즈(張隆志) = 34
• 1. 들어가며 = 34
• 2. 식민담론, 문화정치, 그리고 타이완 민속연구 = 36
• 3. 신영토 통치와 식민지 조사 - '타이완관습연구회'와『타이완 관습기사』 = 39
• 4. 전쟁동원과 지방문화 - 식민지 지식인과『민속타이완』 = 49
• 5. 나가며 = 61
• 문학 근대성의 이식과 전파 - 타이완 전통문인의 세계문학 수용, 번역과 번안 / 황메이어(黃美娥) = 64
• 1. 들어가며 = 64
• 2. 세계문학, 타이완에 이르다 = 67
• 3. 전통문인과 '최신소설'의 생성 = 100
• 4. 전통문인들의 세계문학 번역과 번안 = 115
• 5. 나가며 = 136
• 근대성과 일제시기 타이완 제일세대 작가 / 천팡밍(陳芳明) = 139
• 1. 들어가며 = 139
• 2. 근대성, 세계적 조류와 식민체제 = 142
• 3. 문학비판의 두 가지 전형, 장워쥔과 라이허 = 151
• 4. 나가며 = 167
• 일제 말기 본도인의 두 가지 정체성 - 서민소설과 지식청년 텍스트의 분석 / 팡샤오첸(方孝謙) = 170
• 1. 들어가며 = 170
• 2. 역사와 소설 - 헤이든 화이트의 수사법이론 = 172
• 3. 한인 소설이 구축한 신분 하나 - 서민 정체성 = 190
• 4. 한인 소설이 구축한 신분 둘 - 지식청년 정체성 = 205
• 5. 예성지의 정체성 방향 = 215
• 6. 나가며 = 222
• 2부 좌익문학운동
• 라이허와 타이완 좌익문학의 계보 / 천팡밍(陳芳明) = 231
• 1. 들어가며 = 231
• 2. 라이허 문학의 명과 암 = 234
• 3. 좌절 속의 라이허 = 244
• 4. 밝은 양쿠이와 어두운 왕스랑 = 251
• 5. 나가며 - 좌익문학의 재평가 = 256
• 일제강점기 타이완 좌익문학운동의 형성과 발전 / 최말순(崔末順) = 259
• 1. 들어가며 = 259
• 2. 초기 문학운동 중의 민중 지향 = 262
• 3. 프롤레타리아 문예운동의 전개와 좌익문예잡지의 발행 = 267
• 4. 좌익 정치운동의 위축과 좌우합작의 조직적 문예운동 = 276
• 5. 나가며 = 290
• 서재, 도시 그리고 향촌 - 일제강점기 좌익문학운동과 소설 속의 좌익 지식인 / 스수(施淑) = 293
• 타이완 문단의 좌향좌 - 양쿠이와 30년대의 문학비평 / 천팡밍(陳芳明) = 334
• 1. 들어가며 = 334
• 2. 농민운동가 양쿠이 = 336
• 3. 좌익문학 비평 노선의 형성 = 350
• 4. 양쿠이의 좌익문학 비평 = 363
• 5. 나가며 = 375
• 초출일람 = 377
• 핵심어 = 379
• [volume. vol.2]----------
• 목차
• 책머리에 = 3
• 1부 문학어와 문학논쟁
• 근대를 맞이하여 : 타이완 신구문학의 계승과 전환(1895∼1924) / 황메이어(黃美娥) = 13
• 1. 들어가며 = 13
• 2. '문명'을 추구하다 - 새로운 시대, 타이완 전통문인의 사유구조 = 16
• 3. 혁신과 계몽 - 구문학계 개량의 길 = 31
• 4. '신'과 '구'의 사이 - 과도기의 문학 창작 = 48
• 5. 뒤늦게 시작된 타이완의 신문학 = 67
• 6. 나가며 = 75
• 타이완어 문학 전파의 이데올로기 구축 : 일본 통치시기 타이완 백화문운동의 문학 전파 전략 / 린치양(林淇瀁) = 78
• 1. 들어가며 - 식민지의 정체성 혼동 = 78
• 2. 언어ㆍ문학의 전파와 이데올로기에 관하여 = 80
• 3. 신화의 재해석 - 타이완 신문학 담론의 기초 = 84
• 4. 타이완어 문학운동의 이데올로기 구축 = 93
• 5. 나가며 - 타이완어 문학 전파의 주체성 = 104
• 일제강점기 타이완 신구문학논쟁 다시 읽기 : 원인, 과정, 결과를 다시 생각한다 / 예렌펑(葉連鵬) = 109
• 1. 들어가며 = 109
• 2. 논쟁의 원인 = 113
• 3. 논쟁의 과정 = 120
• 4. 논쟁의 결과 = 146
• 5. 나가며 = 159
• 민족상상과 대중노선의 접속 : 1930년대 타이완화문논쟁과 모어문학운동 / 샹양(向陽) = 164
• 1. 들어가며 - 민족ㆍ대중ㆍ향토 = 164
• 2. 타이완 상상 - 대지ㆍ인민ㆍ언어 = 169
• 3. 논쟁의 장 - 타이완ㆍ중국ㆍ세계 = 178
• 4. 나가며 - 민족상상과 대중노선의 접속 = 191
• 개똥현실주의와 황민문학 : 1940년대 타이완 문단의 정체성 논쟁 / 류수친(柳書琴) = 196
• 1. 들어가며 = 196
• 2. 1943년의 문학 논쟁 - 개똥현실주의 논쟁 = 200
• 3. 왕바이위안의 은유 - 멈추지 않는 도로 = 220
• 4. 가시밭길 - 장원환의 40년대 고향 글쓰기와 문화 비판 = 235
• 5. 나가며 = 244
• 2부 식민성의 해석
• 일본 통치시기 타이완 계몽담론의 좌절 :『타이완신민보』계열의 '동화주의' 표명 / 린치양(林淇瀁) = 249
• 1. 들어가며 - 문화계몽의 시작 = 249
• 2. 이론적 근거 = 251
• 3.『타이완신민보』계열의 정치경제적 배경 = 255
• 4. 젊은 지식인과 부르주아의 혼성합창 = 261
• 5. 의식의 착오, '조국'과 '내지' 사이에서의 망설임 = 266
• 6. 나가며 - 계몽담론의 좌절과 실패 = 276
• 식민주의 신화의 해체 : 라이허 문학의 반식민주의 사상 / 천젠중(陳建忠) = 280
• 1. 들어가며 - 라이허 사상의 연구에 관하여 = 280
• 2. 강제된 근대성 - 일본 식민주의 담론 및 그 실천 = 282
• 3. 종족주의에 대한 비판 = 292
• 4. 국가 기구의 폭력 - 법률과 경찰 폭력 비판 = 305
• 5. 누구의 국민성인가 - 식민교육 비판 = 316
• 6. 나가며 - 해체 이후 = 329
• 30년대 타이완 작가의 근대성 추구와 저항 / 천팡밍(陳芳明) = 331
• 1. 들어가며 = 331
• 2. 근대화의 가면, 타이완 박람회(1935) = 333
• 3. 뒤늦은 근대성과 국족 정체성 = 337
• 4. 불완전한 근대성과 저항문화 = 348
• 5. 근대성, 미완의 해석 = 355
• 신흥의 비애 : '차이츄통 소설 속의 반식민 근대성 사상 / 천젠중(陳建忠) = 358
• 1. 들어가며 - 보정작가 차이츄통에 관하여 = 358
• 2. 비천한 백성의 희비극 - 농민 형상과 운명 = 363
• 3. 식민주의의 가면 - 생활 개선 운동과 경찰 문제 = 367
• 4. 식민응시에 대한 저항 - '근대성'과 '식민성'의 갈등에서 벗어나다 = 374
• 제국주의, 내셔널리즘, '근대'의 이식과 번역 : 니시카와 미쓰루의『타이완 종단 철도』와 주뎬런의「가을편지」 / 주후이주(朱惠足) = 383
• 1. 들어가며 = 383
• 2.『타이완 종단 철도』- 일본군의 타이완 정벌전쟁 = 386
• 3. 주뎬런「가을편지」- '통치 40주년 기념 타이완 박람회' = 404
• 4. 혼합되는 제국, 서로 다른 민족 = 418
• 5. 간극과 혼종의 타이완 근대성 = 423
• 초출일람 = 426
• 핵심어 = 428
• [volume. vol.3]----------
• 목차
• 책머리에 = 3
• 1부 타이완인의 내면세계
• 감각세계 : 30년대 타이완의 또 다른 소설들 / 스수(施淑) = 13
• 양츠창ㆍ풍차시사ㆍ일본시조 : 해방 전 타이완 신시의 모더니즘 고찰 / 천밍타이(陳明台) = 34
• 30년대 타이완 퇴폐의식의 보이는 것과 보이지 않는 것 : '진보의식'과 '음울한 관찰'을 다시금 탐색한다 / 류지후이(劉紀蕙) = 62
• 1. 들어가며 = 62
• 2. 30년대 퇴폐의식과 진보론 = 64
• 3. 퇴폐의식과 음울의 미학 = 77
• 4. 음울한 관찰, 혹은 열대의 상상 = 88
• 5. 음울한 관찰 = 100
• 상처 입은 영혼 : 전쟁기 우신룽의 사상과 문학 / 천치우(陳祈伍) = 106
• 1. 들어가며 = 106
• 2. 전쟁 전야 = 108
• 3. 생명의 쇠퇴 = 113
• 4. 문학 창작 = 141
• 5. 나가며 = 198
• 2부 황민문학
• 동화와 황민화의 사이 : 식민 계획에서 제국 신민까지 / 징즈신(荊子馨) = 205
• 1. 들어가며 = 206
• 2. 동화와 황민화의 사이에서 = 209
• 3. '동화'의 역사화 = 215
• 4. 동화의 모순 = 222
• 5. '동화'의 문화이데올로기 = 225
• 6. 변주된 동화 = 228
• 7. 황민화의 내면화 = 232
• 8. 사회적 적대시에서 정체성 갈등으로 = 247
• '다름'에서 '같음'으로 : 타이완 황민 주체의 '마음' 개조 / 류지후이(劉紀蕙) = 256
• 1. 들어가며 = 256
• 2.『타이완론』과 타이완인의 아이덴티티 체계 = 258
• 3. '마음의 개조' - 황민 교화와 훈계 = 273
• 4. 황민화 신성담론 속의 공과 사, 청결과 배제 = 285
• 5. 신성담론의 희생과 교환 = 296
• 황민문학 속의 정치적 상상 / 쉬리팡(許麗芳) = 300
• 1. 들어가며 = 300
• 2. 텍스트의 시공간적 맥락 - 전쟁동원과 신분담론 = 304
• 3. 텍스트의 이데올로기 - 전투연성과 미학가치 = 310
• 4. 소외와 비판의 핵심 - 종족 혈연의 인식 차이 = 328
• 5. 나가며 = 340
• 일제시기 '황민담론'의 신분 정체성 전략 : 천훠취안의「길」을 중심으로 / 왕쉐링(王學玲) = 350
• 1. 들어가며 = 350
• 2. 황민정책, 언어 동화, 신분 위기 = 357
• 3. 신분 정체성 전략 - '정신의 구도'와 '혈연종족'의 변증법적 합류 = 368
• 4. 나가며 = 379
• 결전시기 타이완청년의 심령 초상 : 저우진보의「지원병」을 중심으로 / 장야후이(張雅惠) = 381
• 1. 들어가며 = 381
• 2. 동화주의의 실시와 영향 = 385
• 3. 지원병의 길, 저우진보의「지원병」을 중심으로 = 390
• 4. 국어정책하의 동상이몽 = 406
• 5. 나가며 = 409
• 초출일람 = 412
• 핵심어 = 414