관서지방 배뱅이굿과 해서지방 배뱅이굿 아니리 비교분석 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 관서지방 배뱅이굿과 해서지방 배뱅이굿의 아니리 비교분석이다. 전체 사설을 4장으로 대분류하고, 각각 ‘유사사설’과 ‘고유사설’로 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다.
첫째, 관서의 아니리 사설은 37개, 해서 47개이다. 그중, 관서의 유사사설은 19개, 고유사설은 18개이고, 해서의 유사사설은 19개, 고유사설은 28개이다.
둘째, 유사사설은 대동소이한 이야기 맥락이, 고유인물 혹 고유한 상황에 따라 달랐던 것을 같게 할 때 나타났다.
셋째, 고유사설은 등장인물이 고유할 때 주로 전개되었고, 때로 악곡의 내재된 특성에 따라 나타나기도 하였다.
아니리 비교 분석을 통해 도출된 각 악곡의 특성은 다음과 같다.
첫째, 관서는 재담 예술성을 추구하는 음악이다. 왜냐하면, 재담식 아니리조 연행·이은관의 예술생애 영향 때문이다.
둘째, 해서는 판소리를 개방적으로 수용한 것이 특수하다. 주요 근거로, 지역문화 영향·양소운의 예술생애·해서예술의 남도음악 추구 등이 있다.
본고의 연구를 바탕으로 제언하면 다음과 같다.
첫째, 현행 문화재 지정과 관련, 두 음악을 한 종목으로 지정하여 보존·계승할 수 있다.
둘째, 사설 정립의 필요성과 관련, 핵화 결핍을 보충하고 불필요한 조사에 대한 각색이 필요하다. 그간 이러한 음악사 발전을 위한 도모가 전무하였다. 이때 아니리를 수단으로 사용하는, 비교적 대중성을 띤 판소리가 변모해온 과정 중 사설을 윤색해나간 선대(先代)의 방법을 참고하면 그 필요성을 통감할 수 있고, 도움 될 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The objective of this study was to comparatively examine the aniri of baebaengigut between Gwanseo District and Haeseo District. For this, the whole narration of baebaengigut was divided into four parts and every part was examined by the criteria of ‘similar narration’ and ‘original narration.’ Study findings are as follows:
First, Gwanseo District’s aniri narrations are 37, whereas Haeseo District’s aniri narrations are 47. Among them, Gwanseo District’s similar narrations are 19 and original narrations are 18, whereas Haeseo District’s similar narrations are 19 and original narrations are 28.
Second, similar narrations appear when one makes different story, of which context is almost identical but made to be different according to characteristic figures or situations, to be identical.
Third, original narration is mainly used when characters are original or according to the innate characteristic of music.
The musical characteristics of baebaengigut are as follows:
First, Gwanseo District’s baebaengigut pursues the artistry of wordplay. It is because Gwanseo District’s baebaengigut performs a wordplay-type aniri and also has the effect of Lee Eun-gwan’s art life.
Second, Haeseo District’s baebaengigut characteristically accepts pansori liberally. Its main causes seem to be the effect of local culture, Yang So-un’s art life, and Haeseo art’s pursuit of Namdo music.
Based on above study findings, suggestions are presented as follows:
First, regarding the current designation practice of cultural assets, both baebaengiguts can be designated and preserved as a kind of music.
Second, regarding the need of organization of narrations, it is necessary to supplement the deficiency of individualization and dramatize unnecessary postpositions. Until now, no endeavors have been put into the development of musical history in this area. Therefore, if we refer to forerunner’s method of embellishing narrations in the course of change of pansori, a relatively popular music, which uses aniri as a means of narration, we can keenly realize the need of such endeavors and get much help in doing so.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 연구범위 및 연구방법 3
• 3. 선행연구 검토 6
• Ⅱ. 이론적 배경 10
• 1. 배뱅이굿의 기원 10
• 1) 문학적 기원 10
• 2) 음악적 기원 14
• 2. 배뱅이굿의 전승과정 20
• 1) 관서지방 배뱅이굿 전승과정 20
• 2) 해서지방 배뱅이굿 전승과정 25
• Ⅲ. 아니리 비교 분석 27
• 1. 출생과 성장 29
• 2. 사랑과 이별 44
• 3. 무당점고 65
• 4. 배뱅이굿 74
• 5. 아니리 특성 비교 분석 107
• Ⅳ. 결 론 122
• 참고문헌 125
• 국문초록 129
• ABSTRACT 131