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      바울의 율법과 복음 : 갈라디아서 2장 11절 21절을 중심으로 = Paul'l View on Law and Gospel(Cross)

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      국문 초록 (Abstract)

      바울은 기독교의 시작에서 예수 다음으로 가장 중요한 인물이다. 그러나 모든 사람들이 바울을 좋게 평가하는 것은 아니다. 심지어는 기독교인들 중에도 바울을 좋게 평가하지 않는 사람들이 있다. 어떤 사람들은 바울을 매력적인 인물로 평가하지만, 다른 사람들은 그를 역겨운 인물로 본다. 하지만 분명한 사실은 바울이 중요하다는 사실이다.
      바울 신학의 구심점을 어디에서 찾을 수 있는지에 관해서는 그 어떤 의심도 있을 수 없다. 그것은 예수의 죽음과 부활이다.
      바울의 신학은 십자가에 초점이 맞추어져 있다.
      ‘그리스도는 율법의 마침이 되시니라’ 바울은 철저하게 율법을 지키는 사람이었다. 그런 바울에게서 율법은 그리스도로 말미암아 새로운 율법으로 그에게 다가왔다. ‘율법의 마침’ 여기서 “마침(텔로스)” 이라는 단어는 “목표”를 의미할 수도 있고 “종착지”를 의미할 수도 있다.
      율법을 초월한 바울에게 가장 큰 사건이 바로 예수 그리스도의 십자가의 사건이다. 바울은 그리스도 십자가를 사랑 안에서 낮은 곳으로 내려가신 그리스도의 능력이라고 본다. 즉 인간의 기준으로 약한 것들을 하나님께서는 강하게 하시는 것 이다. 예수 그리스도께서는 십자가라는 가장 극악한 사형제도에 의해서 처형당했다. 바울은 십자가를 상징적, 우화적으로 의미를 두지 않았다. 십자가에 못 박힌 예수 그리스도를 가장 가학적이고 잔인한 사형 집행자에게 넘겨지고, 십자가에 달린 가장 참람하고 벌거벗은 인물로 나타낸다. 채찍질, 고문, 눈을 태우고 병신으로 만드는 것이 종종 실제의 매달림에 앞서 선행되었다.
      이 비 종교적이고 끔찍한 모습이 바로 기독교인들이 인식해야 할 예수 그리스도의 복음이기 때문이다.
      어쩌면 십자가는 많은 기독교인들이 걸림돌로 생각할지도 모른다. 그러나 기독교인들의 삶에서 이 십자가가 드러나야 할 것 이다. 그렇게 함으로 십자가는 계속해서 기독교인들의 신앙의 결단이 될 수 있기 때문이다. 그리고 그 결단은 바울과 같이 삶이 십자가의 삶으로 되어야 하는 것 이다.
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      바울은 기독교의 시작에서 예수 다음으로 가장 중요한 인물이다. 그러나 모든 사람들이 바울을 좋게 평가하는 것은 아니다. 심지어는 기독교인들 중에도 바울을 좋게 평가하지 않는 사람들...

      바울은 기독교의 시작에서 예수 다음으로 가장 중요한 인물이다. 그러나 모든 사람들이 바울을 좋게 평가하는 것은 아니다. 심지어는 기독교인들 중에도 바울을 좋게 평가하지 않는 사람들이 있다. 어떤 사람들은 바울을 매력적인 인물로 평가하지만, 다른 사람들은 그를 역겨운 인물로 본다. 하지만 분명한 사실은 바울이 중요하다는 사실이다.
      바울 신학의 구심점을 어디에서 찾을 수 있는지에 관해서는 그 어떤 의심도 있을 수 없다. 그것은 예수의 죽음과 부활이다.
      바울의 신학은 십자가에 초점이 맞추어져 있다.
      ‘그리스도는 율법의 마침이 되시니라’ 바울은 철저하게 율법을 지키는 사람이었다. 그런 바울에게서 율법은 그리스도로 말미암아 새로운 율법으로 그에게 다가왔다. ‘율법의 마침’ 여기서 “마침(텔로스)” 이라는 단어는 “목표”를 의미할 수도 있고 “종착지”를 의미할 수도 있다.
      율법을 초월한 바울에게 가장 큰 사건이 바로 예수 그리스도의 십자가의 사건이다. 바울은 그리스도 십자가를 사랑 안에서 낮은 곳으로 내려가신 그리스도의 능력이라고 본다. 즉 인간의 기준으로 약한 것들을 하나님께서는 강하게 하시는 것 이다. 예수 그리스도께서는 십자가라는 가장 극악한 사형제도에 의해서 처형당했다. 바울은 십자가를 상징적, 우화적으로 의미를 두지 않았다. 십자가에 못 박힌 예수 그리스도를 가장 가학적이고 잔인한 사형 집행자에게 넘겨지고, 십자가에 달린 가장 참람하고 벌거벗은 인물로 나타낸다. 채찍질, 고문, 눈을 태우고 병신으로 만드는 것이 종종 실제의 매달림에 앞서 선행되었다.
      이 비 종교적이고 끔찍한 모습이 바로 기독교인들이 인식해야 할 예수 그리스도의 복음이기 때문이다.
      어쩌면 십자가는 많은 기독교인들이 걸림돌로 생각할지도 모른다. 그러나 기독교인들의 삶에서 이 십자가가 드러나야 할 것 이다. 그렇게 함으로 십자가는 계속해서 기독교인들의 신앙의 결단이 될 수 있기 때문이다. 그리고 그 결단은 바울과 같이 삶이 십자가의 삶으로 되어야 하는 것 이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목 차
      • 제1장 서 론 ----------------------------------- 1
      • 제1절 문제 제기 및 연구의 목적 ---------------------- 1
      • 제2절 연구 범위와 방법 ---------------------------- 3
      • 목 차
      • 제1장 서 론 ----------------------------------- 1
      • 제1절 문제 제기 및 연구의 목적 ---------------------- 1
      • 제2절 연구 범위와 방법 ---------------------------- 3
      • 제2장 갈라디아서 ------------------------------- 5
      • 제1절 갈라디아서의 배경 --------------------------- 5
      • 1. 갈라디아서의 쓰여진 시기 ----------------------- 5
      • 2. 갈라디아서의 저작 동기 ------------------------- 6
      • 3. 갈라디아 교회 --------------------------------- 7
      • 제3장 갈라디아서 2장 11절~21절 본문주석 --- 10
      • 제1절 2장 11~14절 주석 ---------------------------- 10
      • 2. 2장 11~14절 안디옥 삽화 ----------------------- 15
      • 제2절 2장 15절~21절 주석 -------------------------- 18
      • 제4장 바울의 회심사건 ---------------------- 28
      • 제1절 바울이 체험한 십자가에 못 박히신 그리스도 ------ 28
      • 1. 바울의 그리스도에 대한 간접 인식 --------------- 28
      • 2. 바울이 겪은 “코페르니쿠스적 혁명” : 예수를 만남 -- 31
      • 제5장 바울의 율법 ----------------------------- 34
      • 제1절 회심 전 바울의 율법이해 ---------------------- 34
      • 제2절 율법과 이스라엘 ----------------------------- 36
      • 제3절 죄와 율법 ---------------------------------- 39
      • 제4절 율법과 그리스도 ----------------------------- 42
      • 제6장 바울의 복음 ----------------------------- 45
      • 제1절 십자가 체험으로의 믿음 ---------------------- 46
      • 제2절 그리스도의 순종인 십자가 --------------------- 47
      • 제3절 십자가의 사랑 ------------------------------ 48
      • Ⅶ. 결 론 --------------------------------- 51
      • 참고문헌 --------------------------------------- 54
      • 영문초록 --------------------------------------- 57
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