海德格的共同體: 從宗教生命到大學精神 = 하이데거의 공동체 - 종교생명으로부터 대학정신에 이르기까지

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 하이데거가 1920년대로부터 1930년대에 이르기까지 발전시킨 “공동체”사상을 탐구하고 토론하였다. 1920년대 초기 그는 현상학 방법으로 원시 기독교 성경을 해독하여 서방문명의 근원으로 회귀를 시도하고 ‘존재’를 탐문한 것이다. 일종의 순수한 사실적 성격의 경험으로부터 출발 종교적 생명 가운데 역사적 성격의 ‘신앙공동체’를 파악하여 서방 존재론자들이 ‘원시 기독교 생명체험’가운데 자아세계, 공동세계 및 주변세계의 관계를 이해할 수 있도록 제안한다. 『존재와 시간』의 저작을 거쳐 1930년대 대학총장을 역임하기까지 하이데거의 ‘공동체’사상은 점차 어떤 종류의 민족공동체를 지향하나 이 종류 공동체의 성원들은 결코 종족주의로부터 규정되는 것이 아닌 같은 역사운명을 지닌 동시대 사람이다. 이러한 동시대 사람은 반드시 대학이라는 그러한 지식공동체 가운데서 정신혁명의 가능성을 찾고 아울러 다시 서방사람들이 일찍이 이미 잊어버린 존재의 문제 속으로 들어가 여전히 현대적 성격의 곤경에 빠진 정신적 근원을 찾길 바란다. 종교생명으로부터 대학정신에 이르기까지 하이데거는 일종의 새롭게 생겨난 철학민족을 모색하였다. 그것은 희랍근원으로 이어진 게르만인의 정신적 공동체이다. 게다가 단지 이러한 민족만 있어도 유럽의 황무지를 구할 수 있다는 이것이 바로 하이데거 정치사상 중의 ‘메시아의 기대’이다.

목차 (Table of Contents)

• 〈요약문〉 1. 前言 2. 宗教生命共同體 3. 大學精神共問體 4. 德國大學的自我主張 5. 結語 〈Bibliographie〉 〈ABSTRACT〉

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