유토피아의 상으로서의 처녀지, 성, 혹은 실현의 아포리아 -프리츠 루돌프 프리스의 『알렉산더의 새로운 세계들』연구 = Jungfererde, Frauen als Utopisches Bild. Eine Untersuchung von Fritz Rudolf Fries‘‘ Roman Alexanders neue Welten

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Die vorliegende Arbeit beabsichtigt, anhand der Analyse des Romansvon Fritz Rudolf Fries 『Alexanders neue Welten』 (1982) drei thematischeAnsatze deutlich zu machen. Es geht erstens um die Wunsche und dieVerzweiflung eines Wissenschaftlers, der sich bei der Suche nach denSpuren seines verschollenen Freundes auf seltsame Weise in feurigeLiebschaften mit vier Frauen, den Geliebten seines galanten Freundes,verwickelt. Diese Frauenwerden im Werk mit der Eroberung unbekannterparadiesischer Lander durch Kaiser Alexander gleichgesetzt.Damit persifliertFries eine Diskrepanz zwischen individueller Sehnsucht nach einemglucklicheren Liebesleben und den Konventionen der gegebenen Gesellschaft.Hinter der scheinbar heftigen Liebesgeschichte verbirgt sich ein unerwartetesPolitikum: Die ganze Geschichte deutet zweitens auf die Ausburgerung desDichters Wolf Biermann sowie die Ubersiedlung des Schriftstellers JurekBecker in den Westen hin. Damit erwagt Fries die Moglichkeit, einenschriftstellerischen Einfluss auf das offentliche und private Leben derDDR-Burger auszuuben und ubt subtile Kritik an der rigorosen Kulturpolitikder SED-Funktionare, die danach trachteten, das private Leben der Individueninsgeheim zu beaufsichtigen.Die grundsatzliche Thematik des Werks lasst sich drittens unter einempsychologischen Aspekt erlautern. Die Protagonisten wie Berlingur und ReaStein verhalten sich in Wirklichkeit wie Don Juan und Helena, fuhlen sichin der Nischengesellschaft eingeengt und gehen zugrunde. Der Grund, warum ihre Anspruche zwar teilweise befriedigt, aber nicht ganz inErfullung gehen, liegt vor allem daran, dass sie durch die neuenWunschvorstellungen verhindert werden, die kurz vor einer Erfullung derAnspruche vorschweben. Ernst Bloch bezeichnet eine solche psychologischeKonstellation als "die Aporie der Verwirklichung" bzw. "die Melancholiedes Erfullens." Dies ist einer der wichtigsten Grunde dafur, warum sichderjenige, dessen Begierde letztlich restlos befriedigt wird, weniger miteiner Zufriedenheit als mit einer melacholischen Trauer konfrontiert sieht.Da der Mensch vom Wesen her uber endlose Begierde verfugt, ist dieStarke eines Wunsches viel grosser als die der Befriedigung bei einerWunscherfullung. Nicht ohne Grund zitiert der Autor das Wort vonThomas von Aquin: "Res nobiliores in mente quam in se ipsis." Nichtohne Grund zitiert Fries das Wort des Cervantes herbei, das menschlicheWollen bestehe aus Ringen, die endlos aneinandergereiht seien und unsentweder zum Himmel oder zur Holle gelangen liessen.

참고문헌 (Reference)

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17 Biermann, Wolf, "Alle Lieder" 1991

18 Fries, Fritz Rudolf, "Alexanders neue Welten" 1982