Corneille 의 비극에 나타난 국가의식에 관한 연구 = Une etude sur le sentiment national des tragedies de Corneille

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Corneille a une idee que la dignite de la tragedie exige quelque grand intere$quot;t d`Etat. C`est parce que Corneille, homme de theatre, est aussi un homme suprement intelligent qui a reflechi aux causes de la grandeur et de la decadence des empires et au progrs moral et spirituel des individus. Il en resulte que les personnages ont quelques sentiments nationaux pour leur patrie. Or, la vie de Corneille coincide presque tout le cours du` sii`cle et son experience sur la scisne tragique est celle meme de la France de son temps. Par exemple, il a connu deux rois, une regence, deaux cardinux-miistres diversement tout-puissants 1`un et 1`autre; une revolution avortee, mais douloureuse; pour finir, un regne qui se reclammait absolu. C`est pourquoi, comme Georges Couton 1`a bien vu, on peut dire que les tragedies de Coreille sont les reflets allegoriques des actualites de la France du I` sidle, politiques surtout. Etant donne que les mecenats comme Richelieu, Mazarin et Louis Ill inspirent a la creation litteraire, c`est bien naturel que Corneille lui aussi re~oive leur influence et que le tours de sa tragedie s`inflechit en consequence. D`abord, sous le rgne de Louis 1 ou le Cardinal Richelieu tend a I`etablissement de la Ionarchie absolue et ou en meme temps les influences de 1`aristocratie feodale subsistent, les personnages de ses quatre chefs-d`oeuvre nourris de 1`heroisme feodal qui considre I`orgueil et la liberte personnels comme le meilleur bien conoivent le sentiment national qui met le salut de I`Etat au sommet de toutes les valeurs. Mais lorsqu` aqrs la mort de Richelieu et de Louis 3, 1`un aprs 1`autre a une annee d`intervalle, la France est tombee en desordre jusqu` a eclater la Fronde, Corneille essayait faire appal su soutien de la roysute legitime et a la reconciliation entre le pouvoir du roi et la vertu du heros daps ses tragedies teller qua Nicomdde, Perthasrte, etc. Alors les heros de cette epoque montrent leur vertu pour soutenir le roysume et les rois si faibles qu`ils soient se recuprent par leur sang ne comma roi. Ainsi jusqu` a cette periode les personnages out le sentimeet national dont le but est reconciliation entre le roi et le heron. Enf in lorsque Louis ITV annonce sa volonte de refiner personnellement et en consequence 1`Etat deviant son gouvernement personnel, la vertu ou le service du heron, au lieu de contribuer au salut de 1`Etat, perd sa valeur, h-iaintenant Corneille ne fait qua conseiller indirectement par les reflets allegoriques den histoires similaires qui courant vers leur fin. Las personnages de ses dernires