인도인 사진가 파블로 바쏠로미유(Pablo Bartholomew)의 사진으로 서술하는 역사 : 델리, 뭄바이, 꼴까따 세 도시 풍경과 인도인 해외 디아스포라 사진을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

인도의 사진가 파블로 바쏠로미유는 1970년대 중반부터 80년대 중반까지 델리, 뭄바이, 꼴까따 세 도시의 사진을 찍었고, 그로부터 30년 정도가 지난 뒤 그 사진들을 재구성해 전시와 책 출판을 했다. 세 도시의 주변부에 대한 시선은 이후 미국과 프랑스를 비롯한 몇몇 해외 인도인 디아스포라로 향했다. 델리에서부터 프랑스에 이르기까지의 사진은 ‘주변부’라는 정체성을 주제로 삼아 작업한 것으로서 사진으로 서술한 하나의 역사서술이라 평가할 수 있다. 화이트는 역사란 절대적인 것이 아니어서 감성적이고 창의적인 방식 즉 이미지(영상)로 서술할 수 있다고 했다. 그리고 영상을 의미하는 ‘포티(photy)’를 ‘히스토리’에 붙여 ‘히스토리오포티’라고 신조어를 만들었다. 이 개념을 원용해서 파블로의 ‘주변부’에 대한 사진 작업을 하나의 역사서술로 해석해 보면, 우리는 그가 긴 시간의 작업을 통해 어떻게 가족과 친구들로 구성된 델리에서의 사적 공간을 통해 관찰한 자아 정체성을 뭄바이 도시 거리를 관찰해 공공 정체성으로 연결하려 하였는지, 그리고 이어 꼴까따에서의 중국인 난민의 사회적 위치와 정체성의 변화를 어떻게 그것들과 이었는지, 그리고 그 작업이 어떻게 미국과 유럽에서의 인도인 디아스포라 사진으로 이어질 수 있는지에 대한 의미를 찾을 수 있다. 특히 ‘아웃사이드인’과 같이 30년 전에, 전혀 다른 세 개의 공간에서, 전혀 다른 대상으로 촬영한 것을 하나의 큰 주제로 묶어 서사를 구성하는 것은, 바로 이성과 사실 중심으로 역사를 재구성하지 않고, 각각의 장면 안에 내재한 보이지 않는 ‘본질’을 감성으로 재구성하는 히스토리오포티로서 감성적이고 상상력에 의존하는 좋은 역사서술이 될 수 있음을 알 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Indian photographer Pablo Bartholomew took pictures of Delhi, Mumbai, and Kolkata from the mid-1970s to the mid-80s. About 30 years later, he reconstructed the photos and published them in exhibitions and book publications. The eyes on the periphery of the three cities later turned to the American and French and several overseas Indian diasporas. Photographs from Delhi to France were created under the theme of the identity of ‘periphery’, and can be evaluated as a historical narrative with photographs. Historian Hayden White said that history is not absolute, so it can be described in emotional and creative ways, that is, images. And the word ‘historiophoty’ was created by adding ‘photy’, which means image to ‘history’. Using this concept and interpreting Pablo’s photographic work on the ‘periphery’ as a historical narrative, we can see how he observed his self-identity through his long-time work in his private space in Delhi. He observed the streets of Mumbai and tried to connect them with public identity, and then how he related the social position and identity of Chinese refugees in Kolkata and how the work could lead to photos of the Indian diaspora in the United States and Europe. In particular, composing a narrative by tying together what was photographed 30 years ago, in three completely different spaces and with completely different subjects like ‘Outside In’ into one big theme, is not to reconstruct history based on reason and facts. It can be seen that it can be a good historical narrative that is emotional and relies on imagination as a historiophoty that reconstructs the invisible ‘essence’ that is ‘spirituality’ of Pablo inherent in each scene with emotion.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 히스토리오포티(historiophoty)와 사진가 파블로의 세계관
• Ⅲ. 세 도시 이야기를 통해서 본 주변성과 정체성의 문제
• Ⅳ. 인도인 해외 디아스포라의 재현을 통해 본 주변성과 정체성
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 "파블로 바쏠로미유 공식블로그"

2 전진성, "특집논문 : 시학에서 시각 이미지로 - 역사학적 범주로서의 ‘미적인 것’" 한국서양사학회 (126) : 62-89, 2015

3 이광수, "인도 현대 다큐멘터리 사진과 오리엔탈리즘 이미지 만들기: 사진가 라구비르 싱과 라구 라이를 중심으로" 1 : 176-197, 2018

4 전진성, "역사가 기억을 말하다" 휴머니스트 105-153, 2005

5 바바, 호미, "문화의 위치. 탈식민주의 문화이론" 소명출판 2002

6 뤼케, 마르틴, "공공역사란 무엇인가" 푸른역사 2021

7 아파두라이, 아르준, "고삐 풀린 현대성" 현실문화연구 2004

8 Gadihoke, Sabeena, "Where Three Dreams Cross. 150 Years of Photography from India, Pakistan and Bangladesh" Whitechapel Gallery, Steidl 2010

9 Kapur, Geeta, "The Way We Were. Photographs by Richard Batholomew and Pablo Batholomew" Photoink 2010

10 Bartholomew, Pablo, "The Cakcutta Diaries" Art Heritage 2012

11 Bartholomew, Pablo, "Outside In: A Tale of Three Cities" Bodhi Art 2008

12 Bartholomew, Pablo, "Nagas. Naked with Beauty" Indian Council for Cultural Relations 2001

13 White, Hayden, "Historiography and historiophoty" 93 (93): 1193-1199, 1988

14 Bartholomew, Richard, "A Critic’s Eye" Photoink 2009

15 화이트, 헤이든, "19세기 유럽의 역사적 상상력 – 메타역사" 문학과 지성사 1991