본 고는 현재 국내 체류 중인 외국인 261만 명 시대를 맞은 대한민국의 사회적 상황으로 대한민국 교회 사역에 새로운 도전과 변화를 요구하고 있는 이 시기에 한국교회다음 세대 사역의 회...

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본 고는 현재 국내 체류 중인 외국인 261만 명 시대를 맞은 대한민국의 사회적 상황으로 대한민국 교회 사역에 새로운 도전과 변화를 요구하고 있는 이 시기에 한국교회다음 세대 사역의 회...
본 고는 현재 국내 체류 중인 외국인 261만 명 시대를 맞은 대한민국의 사회적 상황으로 대한민국 교회 사역에 새로운 도전과 변화를 요구하고 있는 이 시기에 한국교회다음 세대 사역의 회복을 위해 이주민 다음 세대 선교의 필요성과 그 방안을 제시하는데 그 목적이 있다. 이주민들의 증가로 인해 한국교회는 다양한 이주민 사역을 시행하고 있지만 여전히 이주민 다음 세대에 대한 사역은 관심의 사각지대이다. 이를 위해먼저 연구자는 다양한 이주민들이 살아가는 한국 사회에서 이주민 자녀들의 현황과 그들의 사회적, 영적 특성을 알아본 후 이주민 다음 세대 선교에 있어서 중요한 방안의기반이 되는 ‘장소’와 ‘구조’에 대해 알아보려고 한다. 특별히 먼저 선교에서의 “장소” 에 대한 선교학적 함의를 알아본다. 그런 후, 연구자의 관심사인 교회 밖에 있는 이주민 자녀들을 효과적으로 선교하기 위한 ‘현장 중심적 장소와 구조’에 대해 제언하고자한다. ‘현장 중심적’이라는 의미는 교회와 선교 현장의 균형을 유지하면서도 그 장소와구조가 좀 더 현장 중심적으로 조직되는 것을 의미한다. 한국교회가 이런 현장 중심적장소와 구조를 갖추고 활용함으로써, 이주민 다음 세대를 위한 선교활동은 더욱 활발해질 것이며, 이들이 한국교회의 새로운 선교적 동력으로 자리 잡을 것임을 기대한다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this paper is to present the necessity of and ways to revitalize the ministry of the migrant next generation in the Korean church at a time when the social situation in Korea, with 2.61 million foreigners currently residing in the count...
The purpose of this paper is to present the necessity of and ways to revitalize the ministry of the migrant next generation in the Korean church at a time when the social situation in Korea, with 2.61 million foreigners currently residing in the country, is calling for new challenges and changes in the ministry of the Korean church. The Korean church has implemented various migrant ministries, but the ministry to the migrant next generation is still a blind spot of attention. The researcher first examines the current status of children of migrants and their social and spiritual characteristics in Korean society, where various migrants live, and then explores the “place” and “structure” that are the basis for important options for mission to the next generation of migrants. Specifically, it first explores the missiological implications of “place” in mission. Then, we will propose a “field-centered place and structure” for effective migrant next generation mission outside the church, which is the focus of this study. By “fieldcentered,” I mean that the places and structures are organized to be more field-centered while maintaining a balance between the church and the mission field. As the Korean church develops and utilizes these field centered places and structures, it is expected that mission activities for the next generation of migrants will be more active and that they will become the new missional dynamic of the Korean church.
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