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      북제(北齊) 서현수(徐顯秀) 고분 벽화의 특징과 의의 = The Characteristics and Significance of the Northern Qi Dynasty Xuxianxiu Ancient Tombs’ Mura

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      https://www.riss.kr/link?id=A108040394

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      As a regime of Northern Dynasties, the Northern Qi Dynasty was the continuation of the regime for Tuoba tribe which froms Xianbei people in the Northern Wei Dynasty. As a northern nomadic ethnic group, Xianbei ethnic group had clearly accepted the Han culture through reform, and their politics had inevitably form a special cultural phenomenon of ethnic fusion. Shanxi has experienced the coverage of the Northern Wei Dynasty and the Northern Qi Dynasty, there had left a large number of Northern Wei and Northern Qi relics’ history. Xuxianxiu’s tomb in the Northern Qi Dynasty is one of its representatives. Although the painted murals of Xuxianxiu’s tomb is only 326 square meters, as a historical imprint under the background of the cultural exchange on the Silk Road, the mural images of the Xuxianxiu’s tomb are not only inherited the cultural atmosphere of the nomads in the Northern Wei Dynasty which have build a new characteristic of Chinese culture. These murals give symbolic records of the unique cultural phenomena of Northern Qi society in the form of images, and illustrate the process of national integration and the cultural exchange on the Silk Road in the form of image narratives. Under the fusion of multiple cultures, it reflects the tomb owner’s reverie about the afterlife world. It has both a reappearing realistic style and a symbolic expression form which formed a unique image with nomadic culture, Western culture and Han culture.
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      As a regime of Northern Dynasties, the Northern Qi Dynasty was the continuation of the regime for Tuoba tribe which froms Xianbei people in the Northern Wei Dynasty. As a northern nomadic ethnic group, Xianbei ethnic group had clearly accepted the Han...

      As a regime of Northern Dynasties, the Northern Qi Dynasty was the continuation of the regime for Tuoba tribe which froms Xianbei people in the Northern Wei Dynasty. As a northern nomadic ethnic group, Xianbei ethnic group had clearly accepted the Han culture through reform, and their politics had inevitably form a special cultural phenomenon of ethnic fusion. Shanxi has experienced the coverage of the Northern Wei Dynasty and the Northern Qi Dynasty, there had left a large number of Northern Wei and Northern Qi relics’ history. Xuxianxiu’s tomb in the Northern Qi Dynasty is one of its representatives. Although the painted murals of Xuxianxiu’s tomb is only 326 square meters, as a historical imprint under the background of the cultural exchange on the Silk Road, the mural images of the Xuxianxiu’s tomb are not only inherited the cultural atmosphere of the nomads in the Northern Wei Dynasty which have build a new characteristic of Chinese culture. These murals give symbolic records of the unique cultural phenomena of Northern Qi society in the form of images, and illustrate the process of national integration and the cultural exchange on the Silk Road in the form of image narratives. Under the fusion of multiple cultures, it reflects the tomb owner’s reverie about the afterlife world. It has both a reappearing realistic style and a symbolic expression form which formed a unique image with nomadic culture, Western culture and Han culture.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      북제(北齊)는 북조(北朝) 시기의 한 국가로 북위(北魏) 선비족(鮮卑族) 탁발부(拓跋部) 정권의 연장이다. 선비족은 북방 유목민족으로 개혁을 통해 한(漢) 문화를 전면적으로 받아들였고, 민족융합이라는 특수한 문화 현상을 형성했다. 북위와 북제 두 국가가 세워졌던 산서(山西)지역에는 수많은 역사유적이 남아 있다. 북제 서현수(徐顯秀) 묘지는 그 대표적인 고고학 유적이다. 묘지의 채색 벽화는 326㎡에 불과하지만, 독특한 북조 시기의 예술적 풍모를 보인다. 선비족은 북위 시기 동쪽으로 수도 평성(平城)까지 실크로드 문화가 전파되는 과정에서 중원문화를 받아들이며 당시 동·서양 문명교류로 형성된 문화성과도 함께 흡수하였다. 북제 서현수 묘지 벽화의 도상은 바로 이러한 실크로드 문명교류의 역사적 흔적이다. 즉, 북위 초원유목민족의 문화적 기질을 계승하며 동시에 새로운 중원문화의 특징도 가지고 있다. 서현수 묘지 벽화의 도상은 북제 사회의 독특한 문화 현상을 부호화한 기록으로 남겼다. 도상 서사의 방식으로 민족융합과 실크로드 문명교류의 발전 과정을 보여준다. 또한 묘지 주인의 생전과 사후의 이상국 이야기를 사실적이고 상징적 표현 형식으로 보여주고 있다. 서현수 묘지 벽화의 도상은 유목민족과 서역 문화 그리고 한문화(漢文化)의 기질을 모두 보여주는 독특한 도상 서사를 형성하고 있다.
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      북제(北齊)는 북조(北朝) 시기의 한 국가로 북위(北魏) 선비족(鮮卑族) 탁발부(拓跋部) 정권의 연장이다. 선비족은 북방 유목민족으로 개혁을 통해 한(漢) 문화를 전면적으로 받아들였고, 민...

      북제(北齊)는 북조(北朝) 시기의 한 국가로 북위(北魏) 선비족(鮮卑族) 탁발부(拓跋部) 정권의 연장이다. 선비족은 북방 유목민족으로 개혁을 통해 한(漢) 문화를 전면적으로 받아들였고, 민족융합이라는 특수한 문화 현상을 형성했다. 북위와 북제 두 국가가 세워졌던 산서(山西)지역에는 수많은 역사유적이 남아 있다. 북제 서현수(徐顯秀) 묘지는 그 대표적인 고고학 유적이다. 묘지의 채색 벽화는 326㎡에 불과하지만, 독특한 북조 시기의 예술적 풍모를 보인다. 선비족은 북위 시기 동쪽으로 수도 평성(平城)까지 실크로드 문화가 전파되는 과정에서 중원문화를 받아들이며 당시 동·서양 문명교류로 형성된 문화성과도 함께 흡수하였다. 북제 서현수 묘지 벽화의 도상은 바로 이러한 실크로드 문명교류의 역사적 흔적이다. 즉, 북위 초원유목민족의 문화적 기질을 계승하며 동시에 새로운 중원문화의 특징도 가지고 있다. 서현수 묘지 벽화의 도상은 북제 사회의 독특한 문화 현상을 부호화한 기록으로 남겼다. 도상 서사의 방식으로 민족융합과 실크로드 문명교류의 발전 과정을 보여준다. 또한 묘지 주인의 생전과 사후의 이상국 이야기를 사실적이고 상징적 표현 형식으로 보여주고 있다. 서현수 묘지 벽화의 도상은 유목민족과 서역 문화 그리고 한문화(漢文化)의 기질을 모두 보여주는 독특한 도상 서사를 형성하고 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 박아림, "고구려 고분벽화와 북방문화" 고구려발해학회 50 : 281-341, 2014

      2 鄭岩, "魏晉南北朝壁畫墓研究" 中國社會科學院 2001

      3 阿道夫, "造型藝術中的形式問題" 中國人民大學出版社 2004

      4 林梅村, "西域文明" 東方出版社 1995

      5 張慶捷, "絲綢之路與北朝晉陽" 中國魏晉南北朝史學會、 山西大學, 中國魏晉南北朝史學會 16-, 2011

      6 魏義天, "粟特商人史" 廣西師範大學出版社 2012

      7 榮新江, "略談徐顯秀墓壁畫的菩薩聯珠紋" (10) : 66-68, 2003

      8 趙晶晶, "河西走廊魏晉墓室壁畫宴飲題材研究" 西北師範大學 2019

      9 孫高悅, "河北地區北朝壁畫墓研究" 天津師範大學 2019

      10 渠傳福, "徐顯秀墓與北齊晉陽" (10) : 50-52, 2003

      1 박아림, "고구려 고분벽화와 북방문화" 고구려발해학회 50 : 281-341, 2014

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      4 林梅村, "西域文明" 東方出版社 1995

      5 張慶捷, "絲綢之路與北朝晉陽" 中國魏晉南北朝史學會、 山西大學, 中國魏晉南北朝史學會 16-, 2011

      6 魏義天, "粟特商人史" 廣西師範大學出版社 2012

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      8 趙晶晶, "河西走廊魏晉墓室壁畫宴飲題材研究" 西北師範大學 2019

      9 孫高悅, "河北地區北朝壁畫墓研究" 天津師範大學 2019

      10 渠傳福, "徐顯秀墓與北齊晉陽" (10) : 50-52, 2003

      11 白鳥庫吉, "康居粟特考" 商務印書館 1936

      12 張慶捷, "常一民. 北齊徐顯秀墓出土的嵌藍寶石金戒指" (10) : 53-57, 2003

      13 鹿穎超, "山西東魏北齊墓葬壁畫出行圖研究" 山西大學 2018

      14 周豊偉, "山西北齊壁畫墓男子服飾研究" 山西大學 2018

      15 董永剛, "太原北齊徐顯秀墓墓葬形制、 壁畫等幾個問題的研究" 山西大學 2011

      16 何京, "太原北齊徐顯秀墓“羽翼獸”試析" (02) : 24-29, 2009

      17 倪潤安, "南北朝墓葬文化的正統爭奪" (12) : 71-83, 2013

      18 王奕澄, "北齊墓葬壁畫人物圖像研究" 中央美術學院 2016

      19 李圭, "北魏平城時期墓葬壁畫研究" 中央民族大學 2010

      20 陶春慧, "北魏平城墓葬繪畫簡述" (02) : 48-51, 2013

      21 榮新江, "北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落補考" 6 (6): 165-178, 2004

      22 張榆, "北朝胡人俑與胡人" 中央民族大學 2012

      23 張榆, "北朝胡人俑與胡人" 中央民族大學 2012

      24 梁芳, "北朝後期絲綢之路的重要節點——晉陽" (03) : 20-23, 2013

      25 巫鴻, "中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”" 上海人民出版社 2009

      26 함미라, "中國北齊徐顯秀墓硏究" 숙명여자대학교대학원 2017

      27 榮新江, "中古中國與粟特文明" 生活⋅讀書⋅新知三聯書店 2014

      28 宮萬琳, "中原漢墓壁畫的曆史演變及其藝術成就" 首都師範大學 2003

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-06-08 학회명변경 영문명 : The Society For Chinese Cultural Research -> The Society For Chinese Cultural Studies KCI등재
      2015-05-01 학술지명변경 외국어명 : The Journal of Chinese Cultural Research -> The Journal of Chinese Cultural Studies KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2009-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.32 0.32 0.29
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.25 0.23 0.549 0.08
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