17세기 통신사(通信使) 필담(筆談)에 나타난 한일간 서적 교류의 모습 = Exchanging Books between Joseon and Japan as Shown in the 17th Century Tongshinsa Pildam

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서는 17세가의 필담창화집을 대상으로 하여, 한일 양국 문사들이 직접적인 만남에 등장했던 구체적인 서적의 목록과 이에 대한 대화의 내용을 분석해서 조선과 일본 지식인들 사이에 지식의 유통이 어떤 방식으로 이루어졌는지 고찰해 보고자 한다. 현재 남아있는 필담집을 통해 조선 문사와 일본 문사 사이에 서적을 교환하는 모습을 확인할 수 있다. 지식 정보에 대한 탐색의 과정에서 일본 문사들은 조선에서 간행된 희귀본을, 조선 문사들은 조선에서 구하기 어려운 중국본을 구하고자 했을을 알 수 있다. 한편 서적의 증여도 발생하였다. 일본인의 경우, 자신의 문명을 떨치기 위해 자신의 시집이나 문집을 선물하기도 하고 일본에서 간행된 漢籍을 순수한 선물로써 주었다. 조선인의 경우, 여행 도중이라 책을 많이 지니지는 못했지만 사적으로 지참했던 책을 요청에 따라 증여한 예가 보인다. 서적을 둘러싼 필담의 양상을 살펴보면, 초기 기술지식을 전수받기 원하는 과정에서 일본학자들이 기술서적을 언급하는 경우가 있다. 그러나 양국 문사의 신분적 이질성으로 인해 조산 문사가 제공할 수 있는 정보란 매우 한정적이었다. 17세기 후반 일반 유자의 등장으로 비교적 경전해석에는 밝았던 조선 문사들이 지식제공자로 설 수 있는 여지가 생겨났다. 그러나 瀧川恕水의 경우에서 보듯 전문지식인과는 거리가 멀었던 조선 문사와의 서적필담은 왜곡될 가능성이 농후하였다. 17세가의 서적 교류는 상대를 파악하는 과정에서 시행착오를 거치게 되고, 18세기 한문담당충의 확립과 확대에 따라 더욱 다채로운 경향을 보이게 되는 양국 문사 교류의 바탕이 되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to examine pildam-changhwa-jip(book of responsory writings or conversational exchanges in writing) of the 17th century and consider how the distribution of knowledge took place between the Joseon and Japanese intellectuals by analyzing the list of specific books that emerged in the direct meetings between the literary men of Joseon and Japan and the details of their conversations about such books. We can confirm through the pildam-jip existing today the way in which books were exchanged between the literary men of Joseon and Japan It can be garnered that in the process of exploring knowledge and information the Japanese men of letters sought to obtain rare books published in Joseon while the Joseon literary men wanted to obtain Chinese book shard to find in Joseon. These men also exchanged books as gifts. The Japanese gave their own works of poetry or collections of writings in order to publicize their civilization, and they also gave as pure gifts Chinese character books published in Japan. In the case of the Joseon men. instances are seen where they gave their personal books as gifts when requests were made, although they did not have many books with them since they were travelling, When the pildam surrounding the books is examined, there are instances where the Japanese scholars mention books on technology in the course of seeking to receive initial technological knowledge. But because of the status differences between the literary men of each country the information that the Joseon literary men could provide was very limited. With the emergence of the general Confucian scholar class in the latter half of the 17th century the Joseon literary men were relatively knowledge able about interpretations of classic texts and therefore were capable of serving as provider of knowledge. But as shown in the case of Takigawa Jyosui, the pildam about books with the Joseon men of letters who were far from being specialists was thick with the possibility of distortion. The exchange of books in the 17th century went through trial and error in the process of understanding the other party. As it showed a greater variety of tendencies following the establishment and expansion of the scholar class in charge of Chinese classics, the exchange of books became the foundation of exchange of literary men between the two countries.