지중해 문화권과 앙리 마티스 = La culture méditerranéenne et Henri Matisse

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Cette étude envisage d’examiner la vie et l’œuvre d’Henri Matisse, peintre français de renom, sous l’angle des échanges entre l’Occident et l’Orient qui ont eu lieu du milieu du XIXe au début du XXe siècle autour de la Méditerranée.
Paris étant la capitale de l’art au XIXe siècle, les peintres du monde entier s’y ruaient à la recherche de l’inspiration. Ils étaient influencés par l’impressionnisme, le courant le plus rénovateur de l’époque, puis, ont laissé les traces de la lumière du Sud de la France, dont la visite a profondément transformé leur monde. Matisse, venu du Nord, n’y faisait pas exception; après avoir visité différentes villes du Sud ainsi que les pays de la Méditerranée comme l’Algérie, le Maroc ou l’Italie, sa painture subit un grand changement. D’autre part, depuis avoir vu les œuvres de Cézanne, l’équilibre entre la couleur et le dessin devenait l’enjeu majeur de sa réflexion. Cette réflexion constitue l’intérêt cohérent qui s’aperçoit dans ses œuvres, durant son séjour au Maroc, pendant la première période niçoise(1916~1930) et pendant ses derniers temps à Vence.
La période au Maroc a l’effet de renforcer la présence matérielle de l’Orient qui s’apercevait déjà depuis le voyage de l’artiste en Algérie. L’expérience de Maroc devient l’occasion d’introduire le décoratif, qui est représenté par les arabesques, élément constant chez lui. Les toiles de cette période montrent l’influence majeure de l’Orient à la fois en termes de sujet et de forme. Le regard du désir, caractéristique de l’Orientalisme de l’époque n’est pas visible ou du moins relativement minime. Avec le temps, les arabesques persistent mais changent constamment de vecteur, pour devenir à la fin une sorte de rythme de la toile même. Le transfert du concret à l’abstrait a lieu.
Nice, ville cœur de la Méditérranée française, représente le lieu le plus important dans l’œuvre de l’artiste. Depuis son premier séjour en 1917, Matisse ne quitte pas la ville (ou ses alentours) jusqu’à sa fin. Dans cet espace de lumière, il trouve en partie la solution à son interrogation sur les rapports des couleurs. Le figuratif qui réapparaît pendant sa première période niçoise se situe dans la continuïté de cette recherche. Nice offre non seulement des sujets de la toile mais également de la lumière particulière de la Méditerranée, susceptible de rendre finalement la lumière spirituelle de l’artiste. Des conditions du lieu, par exemple la structure des chambres, conditionnent les toiles de cette période, tandis que les objets réels conduisent, dans une sorte d’unité, à l’expression de l’émotion, le plus grand intérêt de Matisse.
L’exemple de Matisse suggère la particularité des échanges entre civilisations dans le domaine artistique. Dans ce dernier, ce sont les artistes et leurs œuvres qui portent en eux les traces des échanges, pendant que celles-ci s’expriment publiquement avec le nom de l’auteur. L’artiste pénètre lui-même dans une civilisation étrangère et y laisse ses propres influences, ou ses œuvres assimilent les éléments de l’extérieur pour les transformer selon son intérêt. Pour les artistes, la réception d’une civilisation étrangère devrait être comprise comme se situant en fin de compte sur le chemin de la recherche de leur propre monde unique. Les nouveaux éléments introduits par le séjour dans différentes villes de la Méditerranée et la lumière particulière offerte par Nice ont émergé chez Matisse comme l’harmonisation de l’Orient et de l’Occident, et surtout comme une lumière très personnelle et spirituelle qu’il recherchait constamment en tant qu’artiste.

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