中國 晉中 民家 宅門 裝飾 特性 研究 = A Study on the Decorative Features of the Doors of Jinzhong Residences in China

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

在中國古建築中宅門經歷了漫長的衍變過程，中國最早的門大約出現在新石器時代晚期的半地穴房屋中.在考古發掘所見的古建築遺址以及墓葬的壁畫·雕刻中可以推測復原遠古時代的宅門.唐宋時期是中國古代建築的一個高峯，特別是宋代商品經濟的發展極大地豐富了門的種類，宅門的形制已經基本固定.進入明清時期，中國古代建築技術發展至頂峯，人們把注意力更多的集中到對宅門的裝飾上.宅門作爲身份地位的象徵被賦予等級上的意義在秦漢已經出現.隨着中央集權的不斷加強，到了明清時期更是對此做出了明文規定.這一時期晉中地區商業發達，金融業蒸蒸日上，積累到財富的晉商們興建了一大批富麗堂皇的宅院，又因爲平遙·太谷·祁縣等古城區保存相對完整，使得晉中地區保留了大量的明清古民居，這些民居規模大小不一，涵蓋了社會上的各個階層.
本文通過宅門構件和附屬品的表現，系統性的整理記錄遺存的歷史信息和分析其獨特的藝術價值，並總結其遺產保護對現今社會的意義、宅門文化精神傳承的意義以及對現今建築的指導的意義.
首先介紹了晉中地區明清民居的地理位置和氣候情況，瞭解該地區宅門空間形態表現爲：高牆窄院·以磚木結構居多·院落組合形態多樣·外觀雄偉·內部構件裝飾精緻.晉中地區選址主要遵循“近水向陽”，“負陰抱阳”.该地区居民为了生活平安吉祥，一般正房建在最北端，宅门设置在东南或者正南方，属于最吉祥的地方.通过宅院风水和方位，晋中地区宅门根据位置可以分为宅院大门·内院门·房屋门.
其次本文通過文獻調查·現場調查·統計分析·相關分析對平遙·榆次·太谷·祁縣·介休·張壁古堡村五座明清古縣城·一座明清古村落和馬家大院·常家莊園·曹家大院·孔祥熙故居·渠家大院·王家大院六座晉商大院進行實地調查，對晉中明清民居宅門的形制特徵·尺寸大小·附屬物有了一個全面的認識.在此基礎上，通過考察統計共 有266處民居宅門中，堡門共有8處，從堡門的大小和形態上可以明顯看出宅院主人的社會地位.古城民居大部分處於社會普通地位，其家族宅院並沒有堡門，因此堡門也是代表其家族的社會和經濟地位的標誌之一.古城民居宅院大門共66處，晉商民居宅院大門僅24處，根據宅門的數量統計可以看出，晉中地區貧富差距懸殊.晉商民居宅門內院門36處，而古城民居內院門僅有24處，晉商民居房屋門有45處，古城民居房屋門18處，這兩項數據足以證明古城民居宅院的規模較小.而晉商民居大院在統計中並沒有出現店鋪大門，仅在古城民居可以看到24處店鋪的板門，在該地區古城民居的宅院和店鋪多爲一體.
在此通過調查統計分析該地區具有4種類型宅門，即：獨立柱擔樑式·懸山起脊式·半坡屋頂式（木結構）·半坡屋頂式（砖結構）.不同類型的宅門，構件有明顯的區別，表現顯著.
通過調查分析了34處宅門，該地區宅門普遍具有22種構件.其中平草磚·房檐角·瓦當·滴水·樑頭小花板·枋·雀替·掛落·垂頭·犀頭·門墩石這11種構件在不同種類的宅門中都具備，是宅門不可缺少的11種構件.半坡屋頂式的宅門具有樑頭·門簪·柱基石這3種類型構件，其中僅有半坡屋頂式木結構的宅門具折柱和護門鐵.這兩種構件的功能都起支撐主樑和保護門板的作用.獨立柱擔樑式·懸山起脊式這兩種在宅院主門位置選用較少，多數體現院落連接的作用.因此構件的選用並不是十分豐富,通過統計4種類型的宅門，出現數量所進行的相關性檢驗.不難看出，出現的數量具有一定的相關性性質.其中呈現高相關性的有犀頭與滴水，數量相關性係數爲0.939，接近1.犀頭與滴水構件幾乎是同時出現.
本論文再次詳細統計分析了22種構件的表現元素，共計61個即長壽平安：寶瓶·菊花·雲紋·松樹·仙鶴·仙人·仙鹿·壽桃·童子；福祿壽喜：蝙蝠·葫蘆·福字·壽字紋·香爐·石榴；權利富貴：牡丹·蟠龍紋·如意紋·葡萄·雙龍戲珠·鳳凰·卷草龍紋·拐字龍紋；除邪鎮宅：開口鴟吻獸·獅面紋·虎面紋·螭首·獅子·椒圖·閉嘴鴟吻獸·麒麟；儒教文化和品德高尚：竹子·梅蘭竹菊·琴棋書畫；宗教文化：蓮蓬·仰俯蓮花·聯珠紋等，宅門的表現元素內容清晰.
其中高相關性的主要有犀頭與折柱的表現元素，相關性係數爲1；犀頭·折柱與滴水，相關性係數爲0.939；平草磚與枋，相關性係數爲0.684.可以說兩種構件的會出現相同表現元素；犀頭·折柱與滴水的表現元素.
總體比較而言晉商民居與古城民居宅門構件相比，共同出現了雀替這種構件，是該時期的一種特色.斗栱·抱頭樑樑頭·門簪·折柱·檁這五種構件僅在晉商大院中出現，這些構件選用的材料豐富有，通過統計裝飾元素得知這5種構件裝飾較爲複雜，工藝要求精湛，構件製作較爲，造價頗高，因此晉中古城民居中並未出現.
最後本文分析了宅門的相關附屬品，匾額和楹聯.從數量上對比來看，晉商宅院相關功名事蹟的匾聯較多，對家族子弟的教誨和影響較大，其宅院主人更注重子孫後代對儒學的學習，期望子孫後代延續家族的榮耀，從而看出晉商民居的居民比較講究“以儒養商”，所以子孫爲官者也有很多.可以說這些門匾充分折射出晉商“儒、商、官”三位一體的文化精華.
宅門的形制和裝飾受到社會背景的深刻影響，除了人們的財富和地位之外，人們在修建宅門時也加入了對禮制、道德的尊崇、對吉祥幸福的祈盼和對仕途地位的嚮往.現今社會，延續了宅門的文化精神，融入現代建築理念，都市新中式樓盤門庭在保有古建築元素的同時融入現代裝飾風格，形成了中國新一線城市獨具特色的景觀.

국문 초록 (Abstract)

저택의 대문은 긴 변용 과정을 거쳤으며 중국 최초의 문은 신석기 시대 말기의 반지혈(半地穴) 집에 등장되었다. 고고학 발굴로 보이는 고도, 건축유적, 그리고 무덤의 벽화, 조각에서는 태초시대 저택문을 추측하여 복원할 수 있다. 당송(唐宋) 시기는 중국 고대 건축의 최고점이었는데, 특히 송나라 상품경제의 발전은 문의 종류를 크게 풍부하게 하여 저택문의 형태가 이미 기본적으로 고정되었다. 명청(明清) 시대에 접어들어 중국 고대 건축기술이 정점에 이르자 사람들의 관심은 저택 문에 대한 장식에 더 집중되었다. 저택이 신분 지위의 상징으로서 등급이 부여된 의미는 진한(秦漢)에서 이미 나타났다. 중앙 집권이 강화되면서 명청시대에는 명문 규칙이 나타났다. 이 시기 진중(晉中)지역은 상업이 발달하고 금융업이 번성하면서 부를 축적한 진상(晉商)들이 호화로운 저택을 지었고, 평요(平遙), 태고(太穀)·치현(祁縣) 등 고도가 비교적 잘 보존되어 있어 명청 시기의 가옥이 많이 남아 있었다. 규모는 다양하고 사회 각 계층을 망라하였다.
저택문의 부재와 부속품의 표현을 통해 역사적 정보를 체계적으로 정리하여 독특한 예술적 가치를 분석하였다. 그리고 그 문화재 보호가 현대 사회에 미치는 의미, 저택문 문화 정신이 계승하는 의미, 그리고 현대 건축에 대한 지도의 의미를 총체적으로 분석하였다.
본 논문에서는 먼저 진중지역 명청 민가의 지리적 위치와 기후 상황을 소개하고, 저택문의 형태 표현을 파악하였다. 각각 높은 담장 좁은 마당, 벽돌 목조가 많고, 마당의 조합 형태가 다양하며, 웅장한 외관과 정교한 내부 부재가 있다. 진중 지역의 입지 선정은 `근수향양(近水向陽)', `부음포양(負陰抱陽)'이라는 양식을 주로 따른다. 이 지역 주민들은 장수 평안으로는 생활을 위해 본채는 최북단에 짓고, 문은 동남쪽 또는 정남쪽에 배치하여 가장 상서로운 곳에 속한다. 저택의 풍수와 방위를 통해 진중지역 저택문은 위치에 따라 저택 대문, 안마당 문, 방문으로 나눌 수 있다.
그 다음으로 본 논문은 문헌조사와 현지조사 방법을 통해 평요(平遙)·유차(榆次)·태곡(太穀)·치현(祁縣)·개휴(介休)·장벽고보촌(張壁古堡村)의 5개 명청 옛현성(古縣城)과 1개 명청 옛마을 그리고 마가대원(馬家大院), 상가장원(常家莊園), 조가대원(曹家大院), 공상희(孔祥熙) 가옥, 거가대원(渠家大院), 왕가대원(王家大院)의 6개 조사대상에 대한 현지조사를 실시하여 진중 지역의 명청 시기의 민가 저택문의 형식, 크기, 부속품에 대해 전면적 인식이 생겼다. 이 기초에는 조사를 통해 집계된 266곳의 민가 저택문 중 보문(堡门）은 모두 8곳으로 보문(堡门）의 크기와 형태를 보면 집주인의 사회적 위상을 분명하게 알 수 있다. 고성의 민가는 사회 위상이 대부분으로 일반적이고 가족 저택에는 보문(堡门）이 없으므로 보문(堡门）이 그 가족의 사회·경제적 지위를 대표하는 징표 중 하나이기도 하다. 고성 민가 저택문은 총66곳인데 진상 민가 저택문은 24곳에 불과하며, 저택문 수량에 따라 진중 지역의 빈부격차를 알 수 있다. 진상 민가 저택문의 안마당 문은 36곳인데 비해 고성 민가 안마당 문은 24곳에 불과하고, 진상 민가 방문은 45곳, 고성민가 방문은 18곳에 불과하다. 이 두 데이터는 고성 민가 저택의 규모가 작다는 것을 증명할 수 있다. 반면 진상 민가 저택은 집계상 점포 대문이 없고, 고성민가에서 점포의 판문(板門)은 24곳으로 보았다. 이 지역 고성 민가의 주민 저택문과 점포 대문이 대부분으로 일치하는 것이다.
그 다음으로 진중지역에는 저택의 배치와 저택의 개념, 그리고 진중지역 저택문의 형성에 근거하여 4가지 유형이 집계되었다. 각각 독립 기둥 담량식(獨立柱擔梁式), 현산기척식(懸山起脊式), 반파지붕식(半坡屋頂式)(목조 구조), 반파지붕식(벽돌 구조)으로 저택문에 따라 부재가 확연히 다르다.
34곳의 저택문 조사를 통해 집계된 이 지역 저택문은 22종의 부재를 갖추고 있다. 평초(平草)벽돌, 처마끝, 와당, 암막새(滴水), 들보머리 소화판(小花板), 방(枋), 작체(雀替), 걸이(掛落), 수두(垂頭), 지두(犀頭), 문돈석(門墩石) 등 11종의 부재가 다양한 종류의 저택문에 모두 갖춰져 있고, 없어서는 안 될 11종의 부재이다. 반파지붕 형태의 저택문은 들보머리와 문잠(門簪), 기둥초석 등 3가지 유형의 부재를 갖추고 있고, 이 중 반파지붕식 목조 구조의 저택문에는 절주(折柱)와 호문철(護門鐵)이 있다. 두 부재는 모두 대들보를 받치고 문짝을 보호하는 기능을 한다. 독립기둥 담량식(擔梁式), 현산기척식(懸山起脊式) 이 두 가지는 저택 주문에 사용하기 드물고 마당을 연결하는 역할을 많이 한다. 이로 인해 부재의 선택이 풍부하지 않다. 4종 저택문, 22종 부재를 통계하는 것으로 그 중에 높은 상관관계가 있다. 그 중에 높은 상관관계로 나타난 것은 지두와 암막새로 수량의 상관계수는 0.939이며, 1에 가깝다. 지두와 암막새는 거의 함께 나타났다.
본 논문은 22가지 부재의 표현 요소를 다시 상세하게 기술 통계 분석했고, 모두 61개지이다. 장수 평안: 보병(寶瓶), 국화, 구름 무늬, 소나무, 선학(仙鶴), 선인, 선사슴(仙鹿), 수도(壽桃), 동자(童子) 있다. 복록수희(福祿壽喜): 박쥐, 조롱박, 복(福)자, 수(壽)자 무늬, 향로, 석류가 있다. 권리 부귀: 모란, 반용(蟠龍)무늬, 여의(如意)무늬, 포도, 쌍룡희주(雙龍戲珠), 봉황, 권초(卷草) 용무늬, 괘자(拐字) 용무늬가 있다. 액막이: 입을 연 치문(鴟吻), 사면(獅面)무늬, 호면(虎面)무늬, 이무기 머리, 사자, 초도(椒圖), 입 다문 치문, 기린(麒麟)이 있다. 유교 문화와 고상한 품성은 대나무, 매란죽국(梅蘭竹菊), 금기서화(琴棋書畫)가 있다. 종교문화는 연방(莲蓬), 앙부(仰俯)연꽃, 련주(聯珠)무늬가 있다. 저택의 표현 요소 내용이 뚜렷하다.
그 중에 가장 높은 상관성을 가진 것은 지두와 절주로 상관계수는 1이다. 지두, 절두가 암막새와의 상관계수는 0.939아다. 평초 벽돌이 방과의 상관계수는 0.684로 상관성이 높다. 지두 절주와 암막새와의 표현요소이다.
전반적으로 진상 민가는 고성 민가의 주저택문 부재에 비해 작체가 공통적으로 나타나는 것이 이 시기의 특징이다. 두공·포두들보머리·문잠·절주·도리 등 5가지 부재는 진상의 마당에서만 볼 수 있고, 이 부재는 재료가 풍부하다. 5가지 부재는 복잡한 장식과 정교한 공법, 부재 제작비 높음 등을 장식 민가에서는 나타나지만 진중 민가에는 나타나지 않았다.
이 논문은 마지막으로 저택문의 관련 부속품인 편액(匾額)과 영련(楹聯)을 통계적으로 분석하였다. 편액과 영련의 유형 수량을 비교해 보면 진상 민가는 공훈사적, 입덕수신(立德修身), 예교 등의 내용을 담은 편액이 많다. 집주인은 후손들이 가문의 영광을 이어가기를 바라는 것으로 나타났다. 진상민가의 주민들은 `유학으로 상인을 육성한다'는 것을 중시하기 때문에 자손이 관리로 되는 사람도 많았다. 이들 편액은 진상의 `유·상·관'이 삼위일체(三位一體)된 문화의 정수를 잘 나타낸다고 할 수 있다.
저택문의 형제(形制)와 장식이 사회 배경의 심각한 영향을 받고 있으며 사람들의 재부와 위상 외에도 저택문을 건축할 때 예법, 도덕(道德)에 대한 숭배, 길함, 행복에 대한 기원, 정치 지위에 대한 동경을 담았다. 현대 사회에는 그들 저택문의 문화 정신을 물려받고 현대 건축 이념에 녹아들었다. 현대 사회에서는 신중식(新中式) 건물의 문정(門亭)은 옛 건축 요소를 유지하면서도 현대적 장식양식이 녹여들어 중국 신일선(新一線) 도시의 독특한 경관을 형성하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Chinese traditional house-door has a long process of evolution in Chinese ancient architecture. The earliest doors in China history were probably found in the semi-crypt houses of the late Neolithic Age. In the archaeological excavation of the ancient city, architectural sites as well as the tomb fresco, sculpture can be speculated to restore the ancient times of the house gate. The Tang and Song Dynasties were the peak of ancient Chinese architecture. The development of commercial economy in the Song Dynasty greatly enriched the types of doors, and the shape and structure of house doors were basically fixed. In the Ming and Qing Dynasties, the ancient Chinese architectural technology reached its peak, and people paid more attention to the decoration of the house door.As a symbol of status, the house door has been endowed with hierarchical significance in the Qin and Han Dynasties. With the continuous strengthening of the central authority, the Ming and Qing Dynasties is to make clear regulations. When the time to Jin Zhongwith, business developed during this period, the financial sector is booming, to accumulate wealth of jin merchants who has built a large number of palatial house, again because of ping Yao ancient city, TaiGu, relatively intact, Jinzhong area, has retained a lot of the Ming and Quite ing dynasties ancient dwellings, these houses have different size, covers all levels of society.This paper systematically records the historical information of the remains and analyzes its unique artistic value through the performance of the door components and accessories, and summarizes and analyzes the significance of heritage protection, the significance of inheriting culture and the significance of guiding today's architecture.
This paper first introduces the geographical location and climate of the Ming and Qing residential buildings in Jinzhong Area, and understands that the spatial forms of the residential doors in this area are as follows: high-strength narrow courtyard, mostly brick and wood structure, various courtyard combination forms, magnificent appearance and exquisite interior decoration. Jinzhong Area site selection mainly follows the principle of "close to the water facing the sun” and "negative Yin embracing the Yang”.In order to live a safe and auspicious life, the residents in this area usually build their main house at the northernmost end and set their house door in the southeast or due south, which is the most auspicious place. According to the geomantic omen and location of the courtyard, the gates in Jinzhong Area can be divided into courtyard gate, inner courtyard gate and house gate.
Secondly, through literature survey, on-the-spot investigation, statistical analysis and correlation analysis, this paper conducts on-the-spot investigation on five ancient Ming and Qing counties in Pingyao, Yuci, Taigu, Qixian, Jiexiu and Zhangbi Gubao villages, one ancient Ming and Qing village and six Shanxi Merchants' courtyards including Majia courtyard, Changjia manor, caojia courtyard, former residence of Kong Xiangxi, qujia courtyard and Wangjia courtyard, We have a comprehensive understanding of the shape characteristics, size and accessories of the residential doors of the Ming and Qing Dynasties in Jinzhong. On this basis, the results are as follows: there are 8 castle gates out of 266 houses in the study area, and the social status of the house owner can be clearly seen from the size and shape of the castle gate. Most of the dwellings in the ancient city are in the ordinary social status, and there is no Fort gate in the family house, so the fort gate is also one of the symbols representing the social and economic status of the family. There are 66 gates in the ancient city and only 24 gates in Shanxi Merchants' houses. According to the statistics of the number of gates, we can see that there is a wide gap between the rich and the poor in Jinzhong Area. There are 36 inner courtyard doors of Shanxi Merchants' houses, while there are only 24 inner courtyard doors of ancient cities' houses, 45 inner courtyard doors of Shanxi Merchants' houses and 18 inner courtyard doors of ancient cities' houses. These two data are enough to prove that the scale of ancient cities' houses is small. However, there are no shop doors in the residential compound of Shanxi merchants. Only 24 shop doors can be seen in the residential buildings in the ancient city. In this area, most of the residential buildings and shops are integrated.
In this paper, through the investigation and statistical analysis, there are four types of residential doors in this area, namely: independent column beam type, hanging mountain ridge type, half slope roof type (wood structure), half slope roof type (wood structure). There are obvious differences in the components of different types of house doors.
Through the investigation and analysis of 34 residential gates, the residential gates in this area generally have 22 kinds of components. Among them, flat grass brick, eaves corner, tile, drip, beam head small flower board, Fang, queti, hanging, Chutou, Xitou, and doorblock stone are all available in different kinds of house doors, and they are indispensable to house doors. There are three types of components: beam head, door hairpin and column cornerstone in the half slope roof type house door. Only the half slope roof type house door has folding column and door guard iron. The functions of these two components are to support the main beam and protect the door panel. The independent column beam type and the hanging mountain ridge type are less used in the main gate position of the courtyard, and most of them reflect the role of courtyard connection. Therefore, the selection of components is not very rich. Through the statistics of four types of door, the correlation test of the number of appeared. It is not difficult to see that the quantity has a certain correlation. Among them, rhinoceros head and dripping water were highly correlated, and the quantitative correlation coefficient was 0.939, close to 1. Rhinoceros head and dripping component appear almost at the same time.
In this paper, 22 kinds of performance elements are analyzed in detail, including 61 kinds of longevity and peace: vase, chrysanthemum, cloud pattern, pine tree, crane, immortal, deer, peach and boy; Fulu Shouxi: bat, gourd, Fuzi, Shouzi, censer, pomegranate; Power and wealth: peony, flat dragon pattern, Ruyi pattern, grape, double dragon playing pearl, Phoenix, rolling grass dragon pattern, Guai character dragon pattern; In addition to evil spirits, the town houses are open mouthed gargoyle, lion face pattern, tiger face pattern, Gargoyle head, lion, Jiaotu, closed mouthed Gargoyle and unicorn; Confucian culture and noble morality: bamboo, plum, orchid, bamboo and chrysanthemum, piano, chess, calligraphy and painting; Religious culture: lotus seed, upward lotus, Lianzhu pattern, the performance elements of the door are clear.
The correlation coefficient is 1; The correlation coefficient was 0.939; The correlation coefficient is 0.684. It can be said that the two components will have the same presentation elements; Rhinoceros head, broken column and dripping elements.
On the whole, compared with the door components of the ancient city, the Shanxi Merchants' houses and the ancient city's houses had the Queting component, which was a feature of this period. Dougong, Baotou beam head, door hairpin, folding column and purlin are only used in the courtyard of Shanxi merchants. The materials used for these components are rich. According to the statistics of decorative elements, the decoration of these five components is more complex, the process requirements are exquisite, the component production is relatively high, and the cost is quite high. Therefore, they do not appear in the dwellings in the ancient city of Jinzhong.
Finally, this paper analyzes the related accessories, plaques and couplets. From the quantitative point of view, the merchants of Jin Dynasty expect more plaques and couplets related to their official deeds, which have great influence on the education and influence of the family's children, pay more attention to the study of Confucianism, and expect future generations to continue the family's glory. It can be seen that the residents of the dwellings of the merchants of Jin Dynasty pay more attention to "supporting the merchants with Confucianism”, so there are many descendants who are officials. It can be said that these plaque fully reflects the three in one cultural essence of Shanxi merchants.
The shape and decoration of the door are deeply influenced by the social background. In addition to people's wealth and status, people also join in the respect of etiquette and morality, the hope for auspicious happiness and the yearning for official status when building the door. In today's society, the cultural spirit of curtilage has been extended, and modern architectural concepts have been integrated. The new Chinese style urban building courtyards, while retaining ancient architectural elements, have been integrated with modern decorative styles, forming a unique landscape of China's new first tier cities.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구 목적 2
• 3. 연구 의미 2
• II. 연구 범위와 방법 4
• 1. 연구 범위 4
• 2. 연구 방법 4
• 가. 현지조사 4
• 나. 기술 통계 분석 6
• 다. 상관분석 6
• 라. 문헌 연구법 6
• III. 선행 연구 8
• 1. 중국 연구 동향 8
• 2. 중국 외 연구 동향 11
• IV. 이론적 배경 13
• 1. 진중 명청 민가 저택문의 보호와 전승 13
• 가. 지리적 위치 13
• 나. 지형지모 13
• 다. 기후 특징 14
• 2. 진중 명청 민가 저택문의 풍수와 배치 14
• 가. 평면 배치 15
• 나. 조합 방식 15
• 다. 저택문의 풍수 와 방위 16
• 3. 진중 명청 민가 저택문 형제(形制)의 유형 18
• 가. 독립담량식(獨立擔梁式) 19
• 나. 현산기척식(懸山起脊式) 20
• 다. 반파(半坡)지붕식 20
• 4. 진중 명청 민가 저택문의 명칭 21
• 가. 저택 대문 22
• 나. 안마 당문 27
• 다. 가옥문 28
• 5. 진중 명청 민가 저택문의 부재 및 개념 29
• V. 결과 및 고찰 35
• 1. 진상(晉商)민가 저택문의 조사통계 35
• 가. 평요 마가대원(平遙馬家大院) 민가 저택문 36
• 나. 상가장원(常家莊園) 민가 저택문 40
• 다. 공상희(孔祥熙) 가옥 저택문 45
• 라. 조가대원(曹家大院)의 저택문 47
• 마. 거가대원(渠家大院) 민가 저택문 50
• 바. 왕가대원(王家大院)의 저택문 55
• 2. 고성(古城) 민가 저택문의 조사통계 63
• 가. 평요고성 민가의 저택문 64
• 나. 유차고성(榆次古城) 민가의 저택문 80
• 다. 태곡고성(太穀古城) 민가의 저택문 86
• 라. 치현고성(祁縣고성) 민가 저택문 90
• 마. 개휴고성(介休고성) 민가 저택문 95
• 바. 장벽고보(張壁古堡) 민가의 저택문 98
• 3. 진중 명청나라 민가 저택문의 부재 및 분석 102
• 4. 진중 명청민가 저택문 부속품 147
• 가. 편액 147
• 나. 영련 171
• VI. 결론 179
• 인용 및 참고문헌 183