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      Cross-cultural attitudes toward deaf culture in a multi- and singular cultural society : a survey of residential school based teachers for the deaf who are deaf and hearing

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      https://www.riss.kr/link?id=T8439787

      • 저자
      • 발행사항

        Muncie, IN : Ball State University, 1995

      • 학위논문사항

        Thesis (D.Ed.)--Ball State University, 1995

      • 발행연도

        1995

      • 작성언어

        영어

      • 주제어
      • 발행국(도시)

        Indiana

      • 형태사항

        xi, 159 p. : ill.

      • 일반주기명

        Includes bibliographical references (p. 116-131).

      • 소장기관
        • 서울대학교 중앙도서관 소장기관정보
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      국문 초록 (Abstract)

      지난 수년 동안 청각장애 문화에 대한 중요한 철학이 청각장애 교육방법론 의 본질적 재구성에 강한 영향을 미치고 있다. 본 논문의 연구 목적은 청각 장애 교사와 건청인 교사들의 청각장애 문화에 대한 가치관 분석을 통하여 청 각장애 교육과 연구방법에 하나의 지침을 마련하기 위함이다. 설문 조사는 설문 예정 학교의 교장이나 장학사의 승낙을 득 한 후 교사들 의 자발적인 참여로 이루어졌다. 미국의 중서부 지역의 7개 청각장애학교 교 사 279명(청각장애 교사 69명과 건청인 교사 210명)과 한국의 11개 청각장애 학교 교사 310명(청각장애 교사 26명과 건청인 교사 284명)이 설문 조사에 응 하였다. 설문지는 5점 Likert 지수로 된 30개 문항으로 구성되었다. 설문 내용은 박사 학위를 소지한 6명의 청각장애교육 전문가와 상의하여 작성되었 다. 그 내용은 수화, 청각장애 사회, 청각장애학교 교육과정에 관한 것이다. 설문 결과는 이원변량 분석(Two-Way ANOVA) 으로 처리하였다. 본 연구는 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 청각장애 문화는 복수문화권 에서나 단일문화권에서 하나의 종속문화이다. 그러나 청각장애 문화는 단일 문화권에서 보다는 복수문화권에서 더욱 긍정적으로 인식되었다. 둘째, 청각 장애 문화는 양 문화권에서 건청인 교사들 보다 청각장애 교사들에 의해 더욱 긍정적으로 인식되었다. 청각장애 교사는 청각장애 사회의 구성인이며, 청각 장애 문화를 전승하는 역할을 담당하기 때문이다. 셋째, 청각장애학교의 초 등학교 교사들과 중등학교 교사들 사이의 청각장애 문화에 대한 가치관은 통 계상 무유의 하였다. 청각장애아동의 연령과는 관계없이 청각장애학교 교사 들은 청각장애 그 자체를 기준으로 가치관을 형성하고 있다. 결과적으로 본 논문은 청각장애교육의 교육철학과 교육방법론은 이중문화적 /이중언어적 태도(Bicultural /Bilingual Attitude)에서 기인된다는 청각장애 교육의 패러다임 변화를 청각장애학교 교사는 인식하고 있음을 증명하였다. 따라서 청각장애교육의 본질적 접근은 교사의 입장이 아니라 청각장애아동의 입장에서 이해되어져야 함을 본 연구결과는 시사하였다.
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      지난 수년 동안 청각장애 문화에 대한 중요한 철학이 청각장애 교육방법론 의 본질적 재구성에 강한 영향을 미치고 있다. 본 논문의 연구 목적은 청각 장애 교사와 건청인 교사들의 청각장...

      지난 수년 동안 청각장애 문화에 대한 중요한 철학이 청각장애 교육방법론 의 본질적 재구성에 강한 영향을 미치고 있다. 본 논문의 연구 목적은 청각 장애 교사와 건청인 교사들의 청각장애 문화에 대한 가치관 분석을 통하여 청 각장애 교육과 연구방법에 하나의 지침을 마련하기 위함이다. 설문 조사는 설문 예정 학교의 교장이나 장학사의 승낙을 득 한 후 교사들 의 자발적인 참여로 이루어졌다. 미국의 중서부 지역의 7개 청각장애학교 교 사 279명(청각장애 교사 69명과 건청인 교사 210명)과 한국의 11개 청각장애 학교 교사 310명(청각장애 교사 26명과 건청인 교사 284명)이 설문 조사에 응 하였다. 설문지는 5점 Likert 지수로 된 30개 문항으로 구성되었다. 설문 내용은 박사 학위를 소지한 6명의 청각장애교육 전문가와 상의하여 작성되었 다. 그 내용은 수화, 청각장애 사회, 청각장애학교 교육과정에 관한 것이다. 설문 결과는 이원변량 분석(Two-Way ANOVA) 으로 처리하였다. 본 연구는 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 청각장애 문화는 복수문화권 에서나 단일문화권에서 하나의 종속문화이다. 그러나 청각장애 문화는 단일 문화권에서 보다는 복수문화권에서 더욱 긍정적으로 인식되었다. 둘째, 청각 장애 문화는 양 문화권에서 건청인 교사들 보다 청각장애 교사들에 의해 더욱 긍정적으로 인식되었다. 청각장애 교사는 청각장애 사회의 구성인이며, 청각 장애 문화를 전승하는 역할을 담당하기 때문이다. 셋째, 청각장애학교의 초 등학교 교사들과 중등학교 교사들 사이의 청각장애 문화에 대한 가치관은 통 계상 무유의 하였다. 청각장애아동의 연령과는 관계없이 청각장애학교 교사 들은 청각장애 그 자체를 기준으로 가치관을 형성하고 있다. 결과적으로 본 논문은 청각장애교육의 교육철학과 교육방법론은 이중문화적 /이중언어적 태도(Bicultural /Bilingual Attitude)에서 기인된다는 청각장애 교육의 패러다임 변화를 청각장애학교 교사는 인식하고 있음을 증명하였다. 따라서 청각장애교육의 본질적 접근은 교사의 입장이 아니라 청각장애아동의 입장에서 이해되어져야 함을 본 연구결과는 시사하였다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      During the past few years, Deaf culture has emerged as an important philosophy that could lead to a radical restructuring of Deaf education methods. The purpose of this study was to determine attitudes concerning Deaf culture'from teachers of residential based schools for the Deaf who are Deaf and Hearing.
      Prior to initiating direct contact with the teachers, the superintendents or principals of.the selected residential schools were contacted via mail, and their permission secured. In the United States, 279 teachers. (69 teachers who are ~Deaf,
      210 teachers who are Hearing) from seven midwest residential based schools for the Deaf and in South Korea 310 teachers (26 teachers who are Deaf, 284 teachers who are Hearing) from all eleven residential,based schools for the Deaf participated.
      Two-factor ANOVA procedures with repeated measures on one factor were utilized to analyze the teachers' attitudes toward Deaf culture in America and South Korea from a 30-question survey using a five-point Likert scale. This study concluded that: (a) Deaf culture was a subculture in mainstream society whether it was a multi- or
      singular cultural society--although attitudes toward Deaf culture were accepted more negatively in a singular society than those in a multi-cultural society; (b) Deaf culture was accepted by teachers of schools for the Deaf who are Deaf more
      'readily than those who are Hearing in both multi- or singular cultural societies; and (c) there was no significant correlation between attitudes of teachers who were employed at different levels' of instruction, such as elementary and middle
      or secondary school.
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      During the past few years, Deaf culture has emerged as an important philosophy that could lead to a radical restructuring of Deaf education methods. The purpose of this study was to determine attitudes concerning Deaf culture'from teachers of resident...

      During the past few years, Deaf culture has emerged as an important philosophy that could lead to a radical restructuring of Deaf education methods. The purpose of this study was to determine attitudes concerning Deaf culture'from teachers of residential based schools for the Deaf who are Deaf and Hearing.
      Prior to initiating direct contact with the teachers, the superintendents or principals of.the selected residential schools were contacted via mail, and their permission secured. In the United States, 279 teachers. (69 teachers who are ~Deaf,
      210 teachers who are Hearing) from seven midwest residential based schools for the Deaf and in South Korea 310 teachers (26 teachers who are Deaf, 284 teachers who are Hearing) from all eleven residential,based schools for the Deaf participated.
      Two-factor ANOVA procedures with repeated measures on one factor were utilized to analyze the teachers' attitudes toward Deaf culture in America and South Korea from a 30-question survey using a five-point Likert scale. This study concluded that: (a) Deaf culture was a subculture in mainstream society whether it was a multi- or
      singular cultural society--although attitudes toward Deaf culture were accepted more negatively in a singular society than those in a multi-cultural society; (b) Deaf culture was accepted by teachers of schools for the Deaf who are Deaf more
      'readily than those who are Hearing in both multi- or singular cultural societies; and (c) there was no significant correlation between attitudes of teachers who were employed at different levels' of instruction, such as elementary and middle
      or secondary school.

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