낙태에 대한 그리스도인의 의식 연구

국문 초록 (Abstract)

우리는 “생명은 하나님이 주셨다.” “태아도 완전한 인간이다.” “낙태는 살인이다”라고 쉽게 말하면서도 현실적으로는 “기형아를 낳느니 차라리 낙태를 해야 한다.” “나 삶과 내 가족을 위해 원치 않는 아이는...”라고 하면서 스스럼없이 낙태를 자행한다. 이것은 우리가 인간의 생명에 대해 추상적으로 알고 있든지 잘 모르기 때문이다. 따라서 본인은 이 글을 통하여 하나님의 형상을 닮은 인간 생명의 소중함을 알리려고 하였다.
제2장에서는 낙태에 대한 일반적 논의를 하였다. 과학적 관점에서만 볼 때는 태아가 인간이라는 주장은 설득력을 잃는다. 왜냐하면 인간은 생물학적 존재이기도 하지만 하나님의 형상을 가진 고귀한 존재이기 때문이다. 태아가 하나님의 형상인 것을 시편을 통해서 살펴보았다. 또 태아가 하나님이 형상이기 때문에 하나님의 형상을 발견하는 교육의 대상이 될 수 있다.
이렇게 태아에 대한 이해를 기초로 낙태에 대해 알아보고자 했다. 낙태의 역사를 살펴봄으로 아주 초기 문명부터 낙태가 시행되어져왔으며 인간의 죄의 본성을 발견하였다.
제3장에서는 낙태에 대한 신학적 논의로 로마 카톨릭과 개신교의 입장 그리소 성경의 입장을 제시하였다. 지금까지 로마 카톨릭은 낙태를 살인으로 간주하여 금지하고 있다. 남자의 정자와 여자의 난자가 만나 태아가 수태된 순간부터 인간으로 보기 때문에 그 어떤 사회적, 경제적, 우성학적 이유로도 타인의 생명을 처분할 권리를 줄 수 없다는 것이다.
그러나 개신교의 입장은 매우 다양하다. 플레쳐는 인간의 최소한의 정신력이나 지능이 있어야 한다고 하여 낙태를 지지하는 입장을 취하고 있으며, 폴 램지의 경우에는 낙태의 직접 낙태와 간접 낙태를 구분하고 있으며, 쉐퍼는 어떠한 경우에도 낙태를 허용하지 않는다. 또한 스토트도 낙태를 살인으로 규정하여 반대하고 있다.
이렇게 카톨릭과 개신교의 입장이 서로 엇갈린 가운데 성경은 낙태를 살인이라고 명백히 규정하고 있다. 이는 태내의 생명과 태외의 생명이 구별되는 것이 아니라 연장선상에 있는 동일한 인간이기 때문이라는 것이다. 따라서 낙태는 “살인하지 말라”는 하나님의 명령을 거기는 살인이라는 것이다.
제4장에서는 그리스도를 믿는 여성들의 낙태에 대한 인식을 설문지를 통해 알아보았다. 많은 교회내의 여성들이 낙태를 시행한 경험이 있으며, 그 사유로는 원치 않는 임신이었다. 이는 낙태에 대한 올바른 지식이 없었기 때문으로 생각된다. 그럼에도 불구하고 교회가 낙태에 침묵하고 있음을 조사를 통해 알 수 있었다. 이번 조사를 통해서 교회에서 낙태 방지를 위한 프로그램이 개발되고 교육되어야 하는 필요성을 절실히 느끼게 되었다.
제5장에서는 기독교 교육을 통하여 낙태 방지를 위한 교육을 할 수 있을까에 대해 알아보았다. 기독교 교육은 단순히 성경만을 가르치는 것이 아니라 기독교 세계관을 가지고 행함으로 하나님에 대한 사랑의 삶을 통해 응답하는 것이다. 이것은 넬슨이 말한 것처럼 교회 공동체 속에서 자연스럽게 전달될 수 있다. 교회 공동체에 소속감을 형성시키고 교회의 낙태에 대한 입장을 밝히고 가르치므로 교회 공동체의 가치체계를 수용하도록 하는 것이다. 또한 낙태 방지 교육을 위해 예배, 교제, 성경 탐구, 관심사를 다루는 방법 등을 활용할 수 있으며, 낙태 자체가 교인의 관심사이므로 신앙을 더 활력 있게 하는 요소가 된다는 것을 알게되었다.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = 5
• 제1장. 서론 = 7
• 1. 연구의 동기 및 목적 = 7
• 2. 연구의 방법과 범위 = 9
• 제2장. 낙태에 대한 일반적 논의 = 10
• 1. 태아에 대한 이해 = 10
• 가. 과학적 관점 - 인간 생명의 시작으로서의 태아 = 10
• 나. 신학적 관점 - 하나님의 형상으로써의 태아 = 14
• 다. 교육학적 관점 - 교육 대상으로써의 태아 = 15
• 2. 낙태에 대한 이해 = 16
• 가. 낙태의 정의 = 16
• 나. 낙태의 역사 = 17
• 제3장. 낙태에 대한 신학적 논의 = 21
• 1. 로마 카톨릭의 입장 = 21
• 2. 개신교의 입장 = 23
• 가. 플레쳐(Joseph Hletcher) = 24
• 나. 폴 램지(Paul Ramsey) = 24
• 다. 쉐퍼(Francis A. Schaeffer) = 25
• 라. 스토트(John R. W. stott) = 25
• 3. 성경적 입장 = 26
• 가. 태아는 인간이다. = 26
• 나. 낙태는 살인이다 = 29
• 제4장. 낙태에 대한 그리스도인(여성)들의 인식 조사 분석 = 32
• 1. 조사 방법 및 조사 대상자 = 32
• 가. 조사 대상의 선정 = 32
• 나. 조사의 실시와 내용 = 32
• 2. 설문 조사 결과 = 32
• 가. 조사대상의 인구학적 배경 = 33
• 나. 낙태 허용 정도와 출생률 인식 분석 = 34
• 다. 낙태 상황에 대한 고민 여부 = 35
• 라. 낙태 실태 조사 = 37
• 마. 태아와 낙태에 대한 이해도 = 38
• 바. 낙태에 대한 목회자의 관심도 = 39
• 사. 낙태에 대한 교회 교육의 필요성 인식도 = 40
• 제5장. 기독교 교육을 통한 낙태 방지 교육 설계 = 41
• 1. 기독교 교육의 목적을 통한 계획 = 41
• 2. 기독교 교육의 방법을 통한 계획 = 42
• 제6장. 결론 = ·45
• 1. 요약 = 45
• 2. 제언 = 46
• 참고문헌 = 8
• □낙태에 관한 설문 조사□ = 51