『春秋』·『孟子』와 『史記』에 입각한 『高宗實錄』의 明成皇后 '弑'에 대한 검토 = A Study is based on Chunqiu and Mencius and Saki that Gojongsilok was wrought 'si'[弑] on Myungsung empress death

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Gojongsilok was wrought 'si'[弑] on Myungsung empress death. It was meaned the lower dominating the upper that it was based on Chunqiu. It was based on ethics history theory. Chunqiu was wrought 'si'[弑] practice expression. Mencius was meaned the lower dominating the upper. Mencius was based on ethics history theory.
Chunqiu-Zuozhuan was divided murder on representation. It was wrought 'si'[弑] by internal man murder. It was wrought 'jang'[戕] by foreign man murder. Therefore Myungsung queen was died internal man. She was died Japanese by an adviser Isizka Eizo and seeing Sabachin report. If Gojongsilok editor knew, he should have wrought distortion.
It was based on Shiji that it should wrought 'sal'[殺]. It was based on practice history theory. It was wrought that king killed a subject and a subject king.
Therefore it should wrought 'jang'[戕] by Chunqiu-Zuozhuan and it should wrought 'sal'[殺] by Saki.

국문 초록 (Abstract)

『 高宗實錄』에서 明成皇后의 죽음에 대하여 弑라고 썼는데 그것은 『춘추』에 의하면 신하가 임금을 죽이는 하극상의 의미이다. 그것은 褒貶 즉 윤리적 사관에 입각한 것이었다. 물론 弑를 윤리적 사관이 아닌 사실적 표현으로도 썼다. 하지만 『맹자』에서는 弑를 하극상이라는 의미로서 춘추의 윤리적 사관을 계승하였다.
『춘추좌씨전』에서는 내국인이 죽였을 때 弑, 외국인이 죽였을 때 戕으로 구분하였다. 이에 입각한다면 명성황후는 조선인이 죽인 것이 된다. 하지만 일본인 고문 石塚英藏과 당시 목격자인 사바찐의 보고서에 의하면 일본인이 주동하여 죽였다. 만약 『고종실록』편찬위원장 筱田治策을 비롯하여 핵심참여위원들이 그 보고서를 알고 『춘추좌씨전』의 용례를 알았다면 의도적으로 사실을 왜곡시킨 것이 된다. 반면에 보고서와 『춘추좌씨전』의 용례를 모르고 일상적인 용어로서 썼다면 왜곡시킨 것은 아니다.
그것을 『사기』에 입각한다면 殺이라고 쓰는 것이 타당하다. 『사기』는 사실적 사관에 입각한 것이었고 신하가 임금을, 임금이 신하를 죽였어도 殺이라고 표현하였다.
따라서 『춘추좌씨전』에 입각한다면 戕, 『사기』에 입각한다면 殺이라고 쓰는 것이 타당하다고 할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

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