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      위스망스와 마티아스 그뤼네발트 ?미학적 발견에서 신비주의적 성찰로 = Huysmans et Mathias Grunewald -de la decouverte esthetique aux reflexions mystiques

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Le lien qui unit Huysmans a Mathias Grunewald a la specificite d`etre non unilateral, mais reciproque. Chacun vivant son fin-de-siecle a sa maniere - fin du Moyen Age pour celui-ci et fin du 19e siecle pour celui-la, ils s`entre-exercent l`un sur l`autre de decisives influences en depit de l`espace de quatre siecles qui les separent. Si Huysmans a contribue a faire connaitre, sinon le premier, ce peintre de genie ignore, Grunewald lui a fourni une echappee lorsqu`il se trouvait au pied du mur sur le plan esthetique. Tenant compte de cette reciprocite, nous avons analyse deux textes de Huysmans consacres a Grunewald : le premier chapitre de La-bas(1891) et Les Grunewald du Musee de Colmar(1904). Notre travail consiste a considerer ces deux textes comme independants et a faire ressortir leur specificite en examinant leurs differences concernant le contexte ou ils sont ecrits et, egalement, les specificites formelles dont se revet chaque texte. Ce qui nous a permis de voir une difference significative s`agissant du role que chacun a joue dans la vie et l`art de Huysmans. Le premier texte demeure plutot dans le domaine esthetique, tandis que le deuxieme s`evolue vers le domaine spirituel et religieux. Fixe sur le Crucifie a l`origine, le regard huysmansien se dirige vers des personnages comme la Vierge blanche et un malade anonyme atteint d`ergotisme. Cependant, ≪ce passage du stade esthetique au stade religieux ≫ n`est pas forcement celui qui est parseme de ruptures. Au contraire, nous avons pu constater un element constant qui, malgre l`ecart de treize ans, apparait communement dans les deux textes. Ce qui nous semble le plus important, c`est la presence d`un critique d`art aguerri et sur de son jugement. Sans doute, ce critique-artiste serait celui qui est a l`origine de la force persuasive et de l`emotion suscitees par les textes huysmansiens sur Grunewald.
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      Le lien qui unit Huysmans a Mathias Grunewald a la specificite d`etre non unilateral, mais reciproque. Chacun vivant son fin-de-siecle a sa maniere - fin du Moyen Age pour celui-ci et fin du 19e siecle pour celui-la, ils s`entre-exercent l`un sur l`au...

      Le lien qui unit Huysmans a Mathias Grunewald a la specificite d`etre non unilateral, mais reciproque. Chacun vivant son fin-de-siecle a sa maniere - fin du Moyen Age pour celui-ci et fin du 19e siecle pour celui-la, ils s`entre-exercent l`un sur l`autre de decisives influences en depit de l`espace de quatre siecles qui les separent. Si Huysmans a contribue a faire connaitre, sinon le premier, ce peintre de genie ignore, Grunewald lui a fourni une echappee lorsqu`il se trouvait au pied du mur sur le plan esthetique. Tenant compte de cette reciprocite, nous avons analyse deux textes de Huysmans consacres a Grunewald : le premier chapitre de La-bas(1891) et Les Grunewald du Musee de Colmar(1904). Notre travail consiste a considerer ces deux textes comme independants et a faire ressortir leur specificite en examinant leurs differences concernant le contexte ou ils sont ecrits et, egalement, les specificites formelles dont se revet chaque texte. Ce qui nous a permis de voir une difference significative s`agissant du role que chacun a joue dans la vie et l`art de Huysmans. Le premier texte demeure plutot dans le domaine esthetique, tandis que le deuxieme s`evolue vers le domaine spirituel et religieux. Fixe sur le Crucifie a l`origine, le regard huysmansien se dirige vers des personnages comme la Vierge blanche et un malade anonyme atteint d`ergotisme. Cependant, ≪ce passage du stade esthetique au stade religieux ≫ n`est pas forcement celui qui est parseme de ruptures. Au contraire, nous avons pu constater un element constant qui, malgre l`ecart de treize ans, apparait communement dans les deux textes. Ce qui nous semble le plus important, c`est la presence d`un critique d`art aguerri et sur de son jugement. Sans doute, ce critique-artiste serait celui qui est a l`origine de la force persuasive et de l`emotion suscitees par les textes huysmansiens sur Grunewald.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Steinmetz (Jean-Luc), "L’art et son au-delà, In Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

      2 Maingon (Charles), "L’Univers artistique de J.-K. Huysmans" A.G. Nizet 1977

      3 Joris-Karl Huysmans, "Là-bas, préface d’Yves Hersant, In Folio" Gallimard 1996

      4 Joris-Karl Huysmans, "Les Grünewald du Musée de Colmar" Hermann 1988

      5 Dressay (Marie-Thérèse), "Le satanisme dans Là-bas, In Mélanges Pierre Lambert consacrés à Huysmans" A.G. Nizet 1975

      6 Flouquet (Sophie), "Le mystère Grünewald, In L’Oeil, no 598, 2008. in Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

      7 Grandsart (Hervé), "Le Retable d’Issenheim de Grünewald" 655 : 2007

      8 Baldick (Robert), "La vie de J.-K. Huysmans" Denoël 1958

      9 Brunel (Pierre), "Huysmans à la découverte de Grünewald, In Joris-Karl Huysmans; Les Grünewald du Musée de Colmar" 1988

      10 Buisine(Alain), "Huysmans à fleur de peau" Artois Presses Université 2004

      1 Steinmetz (Jean-Luc), "L’art et son au-delà, In Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

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      3 Joris-Karl Huysmans, "Là-bas, préface d’Yves Hersant, In Folio" Gallimard 1996

      4 Joris-Karl Huysmans, "Les Grünewald du Musée de Colmar" Hermann 1988

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      10 Buisine(Alain), "Huysmans à fleur de peau" Artois Presses Université 2004

      11 Griffiths (Richard), "Huysmans et le problème de l’artiste chrétien, In Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

      12 Lioure (Michel), "Huysmans et Grünewald – Rhétorique, Esthétique, Mystique, In Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

      13 Dupont (Jacques), "Huysmans : le corps dépeint, In Revue d’histoire littéraire de la France" 1980

      14 Heck (Christian), "Grünewald et le culte des Primitifs septentrionaux chez Huysmans, In Joris-Karl Huysmans, Les Grünewald du Musée de Colmar" 1988

      15 Heck (Christian), "Grünewald et le culte des Primitifs septentrionaux chez Huysmans, In Huysmans : Une esthétique de la décadence" Editions Slatkine 1987

      16 Bernardi (Marina), "Figuration du Christ : religion et esthétique chez Huysmans" (90) : 1996

      17 Huret(Jules), "Enquête sur l’évolution littéraire" Thot 1984

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