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      현대일본영화에 나타난 조선인 표상 - '언덕을 넘어서(丘を越えて)'의 마해송을 중심으로 - = The Representation of Joseon People Described in Contemporary Japanese Films – Focusing on Ma Haesong(馬海松) in Oka-o Koete –

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      https://www.riss.kr/link?id=A106059100

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      2000年代以降の日本映画において「在日」を描いたものは多数製作された。特に『GO』(2001)をはじめ、『パッチギ!』(2005)、『焼肉ドラゴン』(2018)など、大衆的に人気を得て商業映画として成功を収めた作品も珍しくない。しかし、現代の日本社会を生きる「在日」ではなく、植民地時代における朝鮮人を描いた現代日本映画は非常に少ないといえる。本稿では、植民地時代の朝鮮人が現代日本映画にどのように表象されているかについて2008年に公開された映画『丘を越えて』を中心に考察を試みる。『丘を越えて』は大正から昭和にかけて活動した文学者菊池寛と彼の女性秘書、そして朝鮮出身の青年馬海松という3人の実存人物をモデルにして作られた映画である。しかし、『丘を越えて』の全体的な設定はリアリティに基づいているものの、映画の軸になっている3人の関係はフィクションである。本稿では、そのリアリティとフィクションの狭間で作られた朝鮮人表象を分析することによって、現代日本の大衆文化が植民地時代においての朝鮮人をどのように認識しているかについて考えてみたい。
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      2000年代以降の日本映画において「在日」を描いたものは多数製作された。特に『GO』(2001)をはじめ、『パッチギ!』(2005)、『焼肉ドラゴン』(2018)など、大衆的に人気を得て商業映画として...

      2000年代以降の日本映画において「在日」を描いたものは多数製作された。特に『GO』(2001)をはじめ、『パッチギ!』(2005)、『焼肉ドラゴン』(2018)など、大衆的に人気を得て商業映画として成功を収めた作品も珍しくない。しかし、現代の日本社会を生きる「在日」ではなく、植民地時代における朝鮮人を描いた現代日本映画は非常に少ないといえる。本稿では、植民地時代の朝鮮人が現代日本映画にどのように表象されているかについて2008年に公開された映画『丘を越えて』を中心に考察を試みる。『丘を越えて』は大正から昭和にかけて活動した文学者菊池寛と彼の女性秘書、そして朝鮮出身の青年馬海松という3人の実存人物をモデルにして作られた映画である。しかし、『丘を越えて』の全体的な設定はリアリティに基づいているものの、映画の軸になっている3人の関係はフィクションである。本稿では、そのリアリティとフィクションの狭間で作られた朝鮮人表象を分析することによって、現代日本の大衆文化が植民地時代においての朝鮮人をどのように認識しているかについて考えてみたい。

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Japanese films which have been created since the 2000s contain many “zaini chi”-featuring works. In particular, there are a number of publicly popular films such as GO(2001), Pacchigi!(2005), and Yakiniku Dragon (2018). These films depict “zainichi”-people who live in contemporary Japanese societies. On the other hand, few films have been created which depict Joseon people of the colonial era. In this paper, we analyze Oka-o Koete(2008) in order to examine how Joseon people of the colonial era are represented in contemporary Japanese films.
      Oka-o Koete is based on three figures: the literature scholar Kan Kikuchi, who was active from Taisho period to Showa period, his female secretary, and Ma Haesong/Ma Kaishou(馬海松), a young man from Joseon. While the general picture of the film reflects the situation of the time, the relationship between the three characters is a fiction. In the present study, we analyze the representation of Joseon people in the interwoven textile of actual and fictional contexts, in order to reveal the ways in which Joseon people of the colonial time were recognized in the public cultures of contemporary Japan.
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      Japanese films which have been created since the 2000s contain many “zaini chi”-featuring works. In particular, there are a number of publicly popular films such as GO(2001), Pacchigi!(2005), and Yakiniku Dragon (2018). These films depict “zaini...

      Japanese films which have been created since the 2000s contain many “zaini chi”-featuring works. In particular, there are a number of publicly popular films such as GO(2001), Pacchigi!(2005), and Yakiniku Dragon (2018). These films depict “zainichi”-people who live in contemporary Japanese societies. On the other hand, few films have been created which depict Joseon people of the colonial era. In this paper, we analyze Oka-o Koete(2008) in order to examine how Joseon people of the colonial era are represented in contemporary Japanese films.
      Oka-o Koete is based on three figures: the literature scholar Kan Kikuchi, who was active from Taisho period to Showa period, his female secretary, and Ma Haesong/Ma Kaishou(馬海松), a young man from Joseon. While the general picture of the film reflects the situation of the time, the relationship between the three characters is a fiction. In the present study, we analyze the representation of Joseon people in the interwoven textile of actual and fictional contexts, in order to reveal the ways in which Joseon people of the colonial time were recognized in the public cultures of contemporary Japan.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "영화진흥위원회 연도별 박스오피스"

      2 마종기, "아버지 마해송" 정우사 1-316, 2005

      3 마해송, "아름다운 새벽" 문학과지성사 42-154, 2000

      4 持永昌也, "高橋伴明[監督]インタビュー いつか撮りたかった「お祭りみたいな映画」が実現した" キネマ旬報社 (1507) : 68-70, 2008

      5 佐藤碧子, "対談生きている菊池寛" 文藝春秋社 56 (56): 217-226, 2002

      6 高崎俊夫, "大衆文化の創造を目指した菊池寛の“時代”" キネマ旬報社 (1507) : 66-67, 2008

      7 佐藤みどり, "人間․菊池寛" 新潮社 1-285, 1961

      8 高橋伴明, "丘を越えて"

      9 今野勉, "丘を越えて" シナリオ作家協会 64 (64): 104-143, 2008

      10 キネマ旬報編集部, "キネマ旬報2月下旬決算特別号 第1526号" キネマ旬報社 65-399, 2009

      1 "영화진흥위원회 연도별 박스오피스"

      2 마종기, "아버지 마해송" 정우사 1-316, 2005

      3 마해송, "아름다운 새벽" 문학과지성사 42-154, 2000

      4 持永昌也, "高橋伴明[監督]インタビュー いつか撮りたかった「お祭りみたいな映画」が実現した" キネマ旬報社 (1507) : 68-70, 2008

      5 佐藤碧子, "対談生きている菊池寛" 文藝春秋社 56 (56): 217-226, 2002

      6 高崎俊夫, "大衆文化の創造を目指した菊池寛の“時代”" キネマ旬報社 (1507) : 66-67, 2008

      7 佐藤みどり, "人間․菊池寛" 新潮社 1-285, 1961

      8 高橋伴明, "丘を越えて"

      9 今野勉, "丘を越えて" シナリオ作家協会 64 (64): 104-143, 2008

      10 キネマ旬報編集部, "キネマ旬報2月下旬決算特別号 第1526号" キネマ旬報社 65-399, 2009

      11 猪瀬直樹, "こころの王国菊池寛と文藝春秋の誕生" 文藝春秋社 1-313, 2008

      12 佐藤忠男, "「丘を越えて」について" シナリオ作家協会 64 (64): 102-103, 2008

      13 신하경, "1960년대 오시마 나기사(大島渚) 영화 속의 재일조선인 표상" 한국일본문화학회 (45) : 187-212, 2010

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      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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