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      근대계몽기 순수 담론 연구 = A study on the pure in the modern Korean enlightenment period

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      https://www.riss.kr/link?id=A101979731

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this paper is to identify the meaning of the pure in the modern Korean enlightenment period through the National Essence and 〈Cheonheedangsihwa〉 of Shin Chae-Ho. Modern period includes people with Korean language. Korean language mediates the people and nation-state. The ultimate goal of Shin Chae-Ho was to make a nation-state. The nation-state shall consist of people. National Essence is very important element to form a nation. According to Shin Chae-Ho, National Essence is the point at which the identity of the nation expressed to the maximum. This is the reconstructed origins at the entrance of the modern period. By discrimination and exclusion, including a identical thing and excluding a nonidentical thing is the principle of the pure. 〈Cheonheedangsihwa〉 tells that the pure is on the formation process of modern poetry. In the 〈Cheonheedangsihwa〉 Shin Chae-Ho suggests that language, writing and rhythm of own is the most important element in Korean Poetry. This means that the pure contains both the content and the form unlike the existing fact that the pure contains only content. With this classification rules, Shin Chae-Ho proposes a new poetry in the new era. In conclusion, up to date, We have understood the pure is the opponent of political thing. But the pure in the Korean modern enlightenment period represents the nation and is the sense of the modernity.
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      The purpose of this paper is to identify the meaning of the pure in the modern Korean enlightenment period through the National Essence and 〈Cheonheedangsihwa〉 of Shin Chae-Ho. Modern period includes people with Korean language. Korean language me...

      The purpose of this paper is to identify the meaning of the pure in the modern Korean enlightenment period through the National Essence and 〈Cheonheedangsihwa〉 of Shin Chae-Ho. Modern period includes people with Korean language. Korean language mediates the people and nation-state. The ultimate goal of Shin Chae-Ho was to make a nation-state. The nation-state shall consist of people. National Essence is very important element to form a nation. According to Shin Chae-Ho, National Essence is the point at which the identity of the nation expressed to the maximum. This is the reconstructed origins at the entrance of the modern period. By discrimination and exclusion, including a identical thing and excluding a nonidentical thing is the principle of the pure. 〈Cheonheedangsihwa〉 tells that the pure is on the formation process of modern poetry. In the 〈Cheonheedangsihwa〉 Shin Chae-Ho suggests that language, writing and rhythm of own is the most important element in Korean Poetry. This means that the pure contains both the content and the form unlike the existing fact that the pure contains only content. With this classification rules, Shin Chae-Ho proposes a new poetry in the new era. In conclusion, up to date, We have understood the pure is the opponent of political thing. But the pure in the Korean modern enlightenment period represents the nation and is the sense of the modernity.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Hugo Friedrich, "현대시의 구조" 지식을만드는지식 2013

      2 박슬기, "한국 근대시의 형성과 율의 이념" 소명출판 2014

      3 황호덕, "한국 근대 형성기의 문장 배치와 국문 담론 : 타자·교통·번역·에크리튀르, 근대 네이션과 그 표상들" 성균관대학교 대학원 2003

      4 김종훈, "한국 근대 서정시의 기원과 형성" 서정시학 2010

      5 한철, "지나간 미래" 문학동네 1998

      6 박유하, "일본근대문학의 기원" b 2010

      7 단재신채호전집 편찬위원회, "신채호전집 6" 한국독립운동사연구소 2007

      8 Benedict Anderson, "상상의 공동체" 나남출판 2002

      9 Hans Robert JaiB, "미적현대와 그 이후" 문학동네 1999

      10 김영민, "문학제도 및 민족어의 형성과 한국 근대문학(1890~1945)" 소명출판 2012

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      6 박유하, "일본근대문학의 기원" b 2010

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      11 이마무라 히토시, "근대성의 구조" 민음사 1999

      12 권보드래, "근대 초기 '민족' 개념의 변화-1905~1910년 대한매일신보를 중심으로" 민족문학사학회 (33) : 189-213, 2007

      13 이기문, "개화기의 국문연구" 한국문화연구소 1970

      14 박민규, "解放期 詩論 硏究" 고려대학교 대학원 2013

      15 오세영, "‘詩文學’誌와 純粹詩派" (12) : 1985

      16 이미정, "1950년대 '순수문학'의 제도화 과정 연구" 서강대학교 대학원 2011

      17 차승기, "1930년대 후반 전통론 연구 : 시간-공간 의식을 중심으로" 연세대학교 대학원 2003

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