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      주제: 세속화 시대와 기독교영성 : 세속화 시대의 기독교 영성: 관상 기도에 대한 비판적 고찰을 중심으로 = Secularization and Christian Spirituality : The Christian Spirituality in the Age of Secularization

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      국문 초록 (Abstract)

      한국에서는 1960년대에 서양의 세속화 신학이 소개되면서 세속화에 대한 논의가 시작되었다. 그리고 이 시기에 한국사회가 압축적인 고도의 경제성장을 하여 근대화와 세속화의 과정을 겪었는데, 동시에 한국의 보수적인 개신교회는 아주 빠른 속도로 성장하였다. 정재영의 분석에 따르면 이 시기 한국교회는 한국사회의 세속화에 편승하면서 양적 성장을 하였고 동시에 교회자체가 세속화되어 갔다. 이러한 세속화 과정 속에서 교회는 개교회주의, 교회성장주의, 윤리의식의 부재 등의 문제들을 드러내었다. 1980년 이후에 한국 사회가 민주화되면서 이렇게 세속화된 교회에 대한 반기독교 정서가 고조되어 한국교회는 정체 내지는 퇴보하고 있다. 그리고 이러한 세속화의 진행 과정에서 포스트모더니즘이 발생하면서 물질세계를 넘어선 영적 세계에 대한 갈망이 표출되었다. 개신교에는 이러한 영적 갈망에 대한 반응으로 로마 가톨릭의 관상기도를 수용하고 있으나, 관상기도는 중세의 신비주의 전통에서 나온 것으로 정화, 조명, 신비적 합리의 개인의 노력으로 추구하고 있다. 더 나아가 성경 계시를 넘어서는 부정신학의 방법을 사용하고 있을 뿐만 아니라, 성경과의 관련성도 분명하지 않다. 그리고 관상체험을 바탕으로 동양의 신비종교들과의 교류가 이루어지고 있다. 이러한 관상기도는 개신교의 신학과는 전혀 어울리지 않으므로 수용하기 어렵다고 판단된다. 개신교는 루터의 십자가 신학과 칼빈의 그리스도와의 신비적인 연합을 통해 이러한 신비주의 신학을 극복하면서 칭의와 성화를 함께 수행할 수 있는 신학적인 구조를 가지고 있다. 그러므로 우리가 이러한 신학적 토대 위에서 성경적인 영성 훈련 방법을 사용해야 하겠다. 초대교회에서부터 내려온 성경읽기, 묵상, 기도, 삶의 실천으로 연결되는 방법을 사용하여 성경적 토대 위에서 개인의 영적인 성숙과 함께 교회의 공동체적 영성이 육성되어 사회에서까지 하나님의 뜻을 실현해 나가야 하겠다.
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      한국에서는 1960년대에 서양의 세속화 신학이 소개되면서 세속화에 대한 논의가 시작되었다. 그리고 이 시기에 한국사회가 압축적인 고도의 경제성장을 하여 근대화와 세속화의 과정을 겪었...

      한국에서는 1960년대에 서양의 세속화 신학이 소개되면서 세속화에 대한 논의가 시작되었다. 그리고 이 시기에 한국사회가 압축적인 고도의 경제성장을 하여 근대화와 세속화의 과정을 겪었는데, 동시에 한국의 보수적인 개신교회는 아주 빠른 속도로 성장하였다. 정재영의 분석에 따르면 이 시기 한국교회는 한국사회의 세속화에 편승하면서 양적 성장을 하였고 동시에 교회자체가 세속화되어 갔다. 이러한 세속화 과정 속에서 교회는 개교회주의, 교회성장주의, 윤리의식의 부재 등의 문제들을 드러내었다. 1980년 이후에 한국 사회가 민주화되면서 이렇게 세속화된 교회에 대한 반기독교 정서가 고조되어 한국교회는 정체 내지는 퇴보하고 있다. 그리고 이러한 세속화의 진행 과정에서 포스트모더니즘이 발생하면서 물질세계를 넘어선 영적 세계에 대한 갈망이 표출되었다. 개신교에는 이러한 영적 갈망에 대한 반응으로 로마 가톨릭의 관상기도를 수용하고 있으나, 관상기도는 중세의 신비주의 전통에서 나온 것으로 정화, 조명, 신비적 합리의 개인의 노력으로 추구하고 있다. 더 나아가 성경 계시를 넘어서는 부정신학의 방법을 사용하고 있을 뿐만 아니라, 성경과의 관련성도 분명하지 않다. 그리고 관상체험을 바탕으로 동양의 신비종교들과의 교류가 이루어지고 있다. 이러한 관상기도는 개신교의 신학과는 전혀 어울리지 않으므로 수용하기 어렵다고 판단된다. 개신교는 루터의 십자가 신학과 칼빈의 그리스도와의 신비적인 연합을 통해 이러한 신비주의 신학을 극복하면서 칭의와 성화를 함께 수행할 수 있는 신학적인 구조를 가지고 있다. 그러므로 우리가 이러한 신학적 토대 위에서 성경적인 영성 훈련 방법을 사용해야 하겠다. 초대교회에서부터 내려온 성경읽기, 묵상, 기도, 삶의 실천으로 연결되는 방법을 사용하여 성경적 토대 위에서 개인의 영적인 성숙과 함께 교회의 공동체적 영성이 육성되어 사회에서까지 하나님의 뜻을 실현해 나가야 하겠다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Now the Korean Church was afflicted by the strong attack against the Protestant Church which the secularizing society is delivering in the outside. And It was met with the era of the stagnation or decline because of the church secularization and the church members` spiritual thirst in the inside. We have to analyse rightly and overcome the problems which the secularizations bring to in the church. The secularization in the west society means to decrease the public role of the church, but it don`t signify the weakness of the human religious consciousness. Furthermore, in the postmodernism era, the man`s religious desires gush out in the various ways. When the church satisfies the spiritual desires in the scriptural ways, it can have the chance for the healthy development. Recently Korean protestant church introduces rashly the many program for the spiritual training arising from the Roman Catholic in order to overcome the decline of the number of the church men and the spiritual poverty. But the contemplation prayer spreading in the protestant churches comprise the many ingredients to contradict with the protestant theological principles. Moreover because we have the various traditional sources to overcome the shortage of the prayer which protestant churches teach, we should use those sources renovated according to nowadays necessity. Such spiritual training method have to hold the continuous courses of divina lectio, meditatio, oratio with the deep communion with God, practice. Accordingly we can solve the recent problems with inheritance of the reformation and puritan spiritualities among the traditional sources. We have to reform the our reality with the participation of the historical field because we believe that God initiates the true change of man on the Scriptures. Our spirituality should carry out the missions of church community and the spiritual maturity according to the satisfaction of our spiritual thirst.
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      Now the Korean Church was afflicted by the strong attack against the Protestant Church which the secularizing society is delivering in the outside. And It was met with the era of the stagnation or decline because of the church secularization and the c...

      Now the Korean Church was afflicted by the strong attack against the Protestant Church which the secularizing society is delivering in the outside. And It was met with the era of the stagnation or decline because of the church secularization and the church members` spiritual thirst in the inside. We have to analyse rightly and overcome the problems which the secularizations bring to in the church. The secularization in the west society means to decrease the public role of the church, but it don`t signify the weakness of the human religious consciousness. Furthermore, in the postmodernism era, the man`s religious desires gush out in the various ways. When the church satisfies the spiritual desires in the scriptural ways, it can have the chance for the healthy development. Recently Korean protestant church introduces rashly the many program for the spiritual training arising from the Roman Catholic in order to overcome the decline of the number of the church men and the spiritual poverty. But the contemplation prayer spreading in the protestant churches comprise the many ingredients to contradict with the protestant theological principles. Moreover because we have the various traditional sources to overcome the shortage of the prayer which protestant churches teach, we should use those sources renovated according to nowadays necessity. Such spiritual training method have to hold the continuous courses of divina lectio, meditatio, oratio with the deep communion with God, practice. Accordingly we can solve the recent problems with inheritance of the reformation and puritan spiritualities among the traditional sources. We have to reform the our reality with the participation of the historical field because we believe that God initiates the true change of man on the Scriptures. Our spirituality should carry out the missions of church community and the spiritual maturity according to the satisfaction of our spiritual thirst.

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